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天津北方網訊:『挾屍要價』照片真偽的追蹤,幾乎成為一場全民大討論。各種各樣的人都加入進來,網上網下熱鬧得很。據新華社報道,人民攝影『金鏡頭』組委會近日發布調查組對圖片《挾屍要價》所涉及的新聞事實的調查結果。調查組認為《挾屍要價》的新聞是真實的,不存在造假問題。調查組稱,《挾屍要價》記錄的瞬間是整個挾屍要價過程的一部分。根據荊州市於2009年11月7日刊發的《荊州人民政府關於對『10·24』大學生救人事件中『荊州市八凌打撈服務有限公司』調查情況的通報》及現場目擊者的證詞證言,王守海作為當事人,雖然不是事件的主使者,但他聽命於老板,參與並執行了要價。
對於照片造假,已經早不是什麼熱點新聞了。所以有人認為,關於一幅照片惹起這樣大的爭論,耗費了這麼多的資源,是不是有點浪費?是不是媒體和公眾的追捧熱點的意識無原則擴大了?依筆者看,固然媒體和公眾對一些熱點有時會過分追逐,但在這樣的一個亟需道德建設的時代,在這樣一個假的東西橫行無忌的環境下,對於『挾屍要價』的爭論很有現實意義,已超出了對照片真假的鑒定。
從這個角度說,『周老虎』中的『打虎派』與『挺虎派』真假爭論,只是量上的,焦點無非是照片本身。而『挾屍要價』的真假,更關乎一種『質』的東西,超出照片本身的真假,去探求這些『真假』發生的真實背景。在公眾追尋真相以做出道德判斷時,纔發現每一個事實細節後面都有所以發生的『背景』。
當我們還原了事件的幾乎全部真相時(百分百還原自然是不可能的),會發現,我們其實誰也不能佔據道德高地,以一種輕蔑的甚至是不負責任的態度看待事件中的每個相關方。換句話說,從他們的各自的角度看,他們所選擇的行為都是『有道理』的,至少是『可解釋』的。義正辭嚴地譴責不道德的行為,誰都會;然而反思這些不道德行為之所以發生的社會背景,便不是每個人都會的。『挾屍要價』怎麼發生的,是知其然;而『挾屍要價』為什麼會發生,是知其所以然。
這一場討論,除了引起公眾的道德探討之外,更體現出一種可貴的道德平等和道德自覺。在爭論中,沒有有關部門的出面定性,沒有『道德權威』站在道德高地上的『指手劃腳』,有的只是對事實的探求和對真相的還原。在更加細致嚴謹的采訪中,最大程度地揭示了事件當時的本真。大家體會最深的應該是,從最初的衝動甚至還有謾罵,慢慢走來,一直走到了冷靜和反思。所以在這個過程中,公眾能更好地體驗到民主、清醒、理性和深刻。
在今天,公眾的這種廣泛參與的討論背後,其實有著一種平等地介入社會問題的大意識。這裡面沒有什麼獲勝方和失敗方一說,更沒有什麼道德水平高下的區別。我們應該歡迎越來越多的這樣的爭論。民眾在這些爭論中,會變得越來越有思考力,越來越冷靜全面,越來越懂得民主參與的可貴。(作者:陸 水)
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