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中國人重視情理。道理之外,還講情感。而方舟子根本不講情面。他仿佛一個拔劍四顧的英雄,唯我獨尊,四面樹敵,八面威風。管你什麼合作者還是多大的腕兒,只要在語言或者行為上稍微觸犯了我,立刻翻臉。
我倒以為方舟子的處境是被逼出來的。他有點像當年的包公,只能六親不認,壯懷激烈。只要有一點點退讓,或許馬上就會前功盡棄,全面潰敗。尤其是,若時時處於拳頭、鐵錘的威脅之下,你是滿面含笑地把被打掉的牙咽到肚子裡,還是橫眉冷對,以牙還牙?在中國打假,如果不偏執,如何生存下去?
但是,難道只有以偏執對抗偏執,纔能把打假事業進行下去?先不說『冤冤相報何時了』,如果一直以偏對偏,不是以人格對人格,以是非對是非,到了最後,往往就演變為以力量對抗力量,以惡對惡。直至從語言、文字的泥巴戰上昇為肢體暴力。
到最後,遭受傷害最大的其實還是打假事業。當人們質疑打假的質量、公正性和真實性時,打假事業也就像澡盆裡的孩子,連同髒水一起被潑掉了。
因此,我一直在思考,『打假』兩個字,是否可以改成『糾假』,由『打擊』到『糾正』,這不僅僅是一個字眼的變化,更是方式上的變化。彼此是糾正與被糾正的關系,並非要打倒誰,並非你死我活的戰斗。
糾假的內涵,起碼應該包括如下幾條:1、提出證據要更謹慎些,慎下結論;2、不扣帽子。尤其應該杜絕『流氓、打手、騙子』之類情緒化的字眼;3、給被揭露者以充分的、對等的解釋、辯論空間,尊重其人格;4、不猜測被揭露者的動機,不把他們當作假想敵。
這不是自我束縛,更非鄉願,而是自我約束。方舟子認為『真相不能附加任何前提,不能強制要求真相長著一張慈眉善目的臉』,但真相也不能長著一張凶神惡煞的臉,起碼,可以讓它面無表情。
打假的中國生存之道以上說法,絕不是只給好人立規矩,放縱壞人。但打假事業要提成形象,要擴大格局,再上層樓,已經是刻不容緩的事。方舟子被打事件發生後,部分輿論暴露出幸災樂禍的情緒,這很不正常。本次事件的是是非非很明顯,為什麼還出現這種情況?我不認為幸災樂禍者全部是被揭發者及其擁躉,一定有一部分人是不滿於方舟子的人格。方舟子是職業打假者,不承擔道德楷模義務,如同郭德綱,在某一專業上突出,就已經足夠。但現實是,作為公眾人物,他們已經踏上一條不歸路。他們要對自己所從事的事業負責,就不得不從某種程度地犧牲自己的性格,認同規則,以自身形象來提高『打假』兩字的含金量。
這,這既是適應國情的當下必然,也是未來社會的大勢所趨。且不談寬容與愛,起碼應該多講理性與謹慎吧?或曰:刻意造假的人講理性了嗎?答案很簡單:狗可以咬人,人不可以咬狗,但可以通過人的規則來懲罰咬人的狗。
因此,發生在方舟子身上的暴力事件,不應僅僅是暴力的高潮,也應該成為理性打假的開始。
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