|
||||
站在石捨洞穴前遙望平水江水庫
驢友們在察看石捨洞穴的結構
浙江在線12月6日訊 (紹興網手機記者 高石 青松)在紹興縣平水化山山脈,一處絕壁洞穴近日被驢友發現。對此洞穴,驢友猜測系當年謝靈運隱居讀書著作的『石壁精捨』,更有文史愛好者指稱即傳說中的『會稽山洞』。
絕壁洞穴位於化山山脈小尖山側。據發現它的驢友定位測量,此點高有海拔477米。站在該洞穴前,遙望平水江水庫,文武將山、秦望山盡收眼底。洞穴口高約2米,寬有3米,整洞深有3米,內設有石床、石枕、石階、排水溝等類似起居生活的布置。在洞穴一側的石壁上,依稀可見留有類似朱砂文字的痕跡。
令驢友們感到驚奇的是,在洞穴口的上下方和左右處等都留有對稱大小相同的石孔。網名『江南』的驢友認為,此石孔即是當年隱居人為用來遮風避雨、支橕洞門而設,『築洞門的目的是隱居人為抵御野獸的攻擊,而石壁上留有多個不規則的插孔也很可能是隱居人插火把所用』。驢友們發現,洞穴周邊留有多塊瓦礫碎片,更是印證了洞穴當年有人隱居生活的可能。
有驢友認為,此洞穴極有可能是中國文學史上山水詩派創始人謝靈運隱居的『石壁精捨』。據網名『靜書』的驢友介紹,『石壁精捨』是謝靈運隱居會稽時期的一個重要的活動場所,在他的詩作是時常提及,其中尤以《石壁精捨還湖中作》這首詩最為出名,而最讓『石壁精捨』知名的是謝靈運在此撰寫了佛學典藉《辯宗論》。
擅長驢行、且對文史頗有研究的驢友『領頭羊』更是語出驚人,他認為,此洞穴即為傳說中的『會稽山洞』。據了解,『會稽山洞』又稱『禹穴』,相傳為了改善禹王的辦公和住宿條件,不再風餐露宿,當年民夫便在山崖上鑿出3米見方的岩洞,作為指揮辦公室和居住之所。禹王可在站在洞口,高瞻遠矚,遠近工程盡收眼底。
對於洞穴來由的說法,附近的平水鎮平陽村村民也很難說清。村民馬大伯告知,他年輕時候上山就見到過此洞穴,估計也是有道人隱居修身養性的可能。由於山高路陡,洞穴又位於絕壁處,很少有當地人知道。
那麼,這個風化不堪的石捨洞穴究竟是否真的具有迷人的傳說呢?對於種種猜測與傳言,當地多位村民與驢友們期待相關專家解開這一謎團。
資料鏈接:
謝靈運(385年-433年),浙江會稽人,原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫,小名『客』,人稱謝客。又以襲封康樂公,稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人,主要創作活動在劉宋時代,中國文學史上山水詩派的開創者。主要成就在於山水詩。由靈運始,山水詩乃成中國文學史上的一大流派。
會稽山洞(禹穴):
(1)、相傳為夏禹的葬地。在今浙江省紹興之會稽山 。《史記·太史公自序》:『二十而南游 江、淮 ,上會稽 ,探禹穴 。』 裴駰集解引張晏曰:『 禹巡狩至會稽而崩,因葬焉。上有孔穴,民間雲禹入此穴。』 謝靈運《游山》詩:『幸游建德鄉,觀奇經禹穴 。』 唐李白《越中秋懷》詩:『何必探禹穴 ,逝將歸蓬丘 。』
(2)、指會稽宛委山 。相傳禹於此得黃帝之書而復藏之。唐李白《送二季之江東》詩:『 禹穴藏書地, 匡山種杏田。』 王琦注:『 賀知章《纂山記》曰:黃帝號宛委穴為赤帝陽明之府,於此藏書。大禹始於此穴得書,復於此穴藏之,人因謂之禹穴 。』 禹於宛委山得黃帝金簡書之說,見《吳越春秋·越王無餘外傳》。 宋陸游《秋雨初霽徙倚門外有作》詩:『前身已預蘭亭會,老眼曾窺禹穴書。』 清王譽昌《舟泊武林城外因憶新安會稽之勝賦呈確慶夫子志別》詩:『學溯考亭開霧障,書探禹穴破雲封。』
(3)、相傳為夏禹決漢水時的住處。在今陝西省旬陽縣東。《大清一統志·興安府·古跡》:『 禹穴在洵陽縣東一百三十裡。高八尺,深九尺。旁鐫「禹穴」二字。穴右有泉,味甚清洌。世傳禹決漢水時居此。』