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出土的玉玦
考古挖掘現場
桐廬瑤琳仙境很多人去過。離它不遠,瑤琳鎮潘聯村方家洲,最近考古人員發現了一處五六千年前的玉石器加工場。
五六千年前,剛好處於新石器時代崧澤文化和馬家?文化時期。這是兩種比良渚文化還要久遠的文化,之前在太湖流域發現得比較多。這次在桐廬發現,考古人員認為,說明五六千年前,桐廬一帶已有人類活動,錢塘江中上游流域同樣是浙江古文化的搖籃。
昨天,桐廬縣召開新聞發布會,宣布這個重大考古發現。
文物普查新發現2009年4月,桐廬縣第三次全國文物普查時,普查隊到潘聯行政村實地走訪調查,根據村民提供的線索發現方家洲遺址。
普查隊通過地表采集情況,判斷遺址大致沿分水江呈條帶狀分布,從采集的遺物實地判斷,這是一處新石器時代的石器加工場。
出土文物石錛最多從出土文物看,很多為石器加工工具,比如石錘、石碪、磨石等。石碪,是石頭做的碪板,墊在下面,方便砸磨石器。
加工的產品,主要是石錛,還有少量石斧、石刀、石鉞(音同『越』,長柄斧頭)等。石錛(音同『奔』),是史前十分常見的勞動工具,類似現在的鋤頭,可以劈木材、翻土。
五六千年前桐廬女人的耳環更重要的發現,是遺址中出土的部分玉玦以及相關坯件,從原料到成品都有。
其中一塊已經成形的玉玦,通體碧綠透亮,光潤晶瑩。
玉玦,像個圓環,只不過開了一個口子,看起來更像一個『C』,清末學者吳大澂稱其為:『如環而缺』(如圖)。
玉玦是馬家?文化中主要的玉器品種,很多那個時期墓葬中都有,一般放置在人頭骨耳部兩側,由此推測是當時的耳飾。
具體佩戴法,有人認為是夾在耳朵上的,開個口子,方便佩戴。南京博物院研究院研究員汪遵國說,現代人往往對這種佩戴法難以理解,其實東南亞有的原始部落中至今仍有使用實例。
也有人認為是在玉玦上系根繩子,與耳部相連。
香港中文大學教授、著名玉文化研究專家鄧聰則提出,玉玦是直接穿進耳朵裡的。由於直徑比較大,古人要穿很大的耳洞纔能佩戴上。在這過程中,耳朵容易發炎,因此估計那時人們已有醫治耳朵發炎的醫術了。
鄧聰說,沈重的玉玦能把耳朵拉長,當時人們以此為美。他還采訪過海南一位黎族老太太,耳垂因佩戴耳飾過沈,已經拉長到十多厘米,而且三次斷裂。
既加工玉器又加工石器 全國還是首次發現原始人在長期的石器制作和使用過程中,發現了『玉』這種美麗的石頭。他們把石頭用來做勞動生產工具,而玉則拿來欣賞,或是做禮器。
負責這次方家洲遺址考古的浙江省考古所研究員方向明說。此前,考古人員在國內很多新石器時代遺址中發現石器加工場或玉器加工場。比如良渚安溪的唐山遺址,就發現一處玉器加工場。
但這些加工場都是單一的,要麼專門加工石器,要麼專門加工玉器,像方家洲這種既加工石器又加工玉器的,還是第一次發現。
嘉興上海出土的玉玦 是不是當年從方家洲運出去的方家洲遺址今年10月份開掘以來,現場清理出不少當時的手工操作臺。毛估估,當時至少有幾十人在這勞作。這樣的規模,要有人統一組織。
再從方家洲所處位置看,位於富春江支流分水江旁,而且河灘礫石眾多。經化驗,成分和遺址石器差不多。
這說明當時選址這裡,一來為了就地取材,二來也方便把產品運輸出去。
那麼,這些玉器石器送往哪裡?
這個在考古現場看不出來。但浙江省考古所副所長劉斌說,他們一直在思考,像嘉興、上海等地,沒山沒礦產資源,但那裡出土的新石器墓葬,照樣有玉玦,這些玉玦從哪裡來?
方家洲遺址的發現,至少讓人有個猜想——這些玉玦,或許就是從方家洲,這個當時重要的玉石器加工場,通過水路,運往四面八方的。
那麼,當時肯定還涉及到原始交換、原始貿易。
這些課題,是考古人員接下來要研究的。
據都市快報記者陳奕攝影許康平