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因為擔心『帶有糟粕性的內容』會『扭曲了學生的價值觀念,腐蝕了中小學生的心靈』,山東省教育廳日前下發通知,嚴禁該省各級教育行政部門和中小學校向學生『不加選擇地』全文推薦《弟子規》、《三字經》、《神童詩》等。這一消息引起社會各界關注和熱議。記者近日探訪發現,此前湖北省已有部分學校專門對《三字經》等經典文本進行了刪節,然後重新編排後再發給學生學習。
湖北省部分學校推薦刪節版《三字經》
據了解,我省很多中小學都開展了《三字經》、《弟子規》等誦讀活動。
一些學校給學生推薦的是刪節版的國學內容。武昌區九龍井小學語文教研組主任魏賢佐介紹,該校在教學生讀經典時,重新選擇文章,對《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》等經典文本進行了打印編排,『中國國學經典中大多數內容都是好的,但也有一些不科學或與時代發展相悖的東西,如封建思想嚴重,輕視女性、輕視勞動等』。
記者翻看該校重新編印的經典讀本時發現,『昔孟母,擇鄰處』、『書中自有黃金屋,書中自有顏如玉』等句子被刪掉。魏賢佐解釋,他們認為『若孟母,擇鄰處』暗藏了『環境決定一切的意思』,而在現代社會,人要學會適應環境、學會與人和睦相處;《勸學詩》中的『書中自有黃金屋,書中自有顏如玉』,啟示的是讀書考取功名是古代人生的一條絕佳出路,但在現在,讀書就是接受教育,教育是社會的一個功能,讓學生掌握知識學能,以投身社會,服務社會……
省實驗小學副校長、『湖北名師』蔣卉介紹,該校在新編輯的校本教材中,也對國學經典中有爭議的句子,如體現『惟師』思想的,進行了捨棄,『現在要求學生要敢於質疑,挑戰權威,而不是盲目服從老師。』
專家批判部分作品是『道德利令』
湖北大學教授、評論家劉川鄂認為,《三字經》、《論語》等國學作品,是在農耕時代留下來的作品,其中有些內容是『道德利令』,是在一種不平等的身份和心態中進行的,它與現代意義上的人道關懷不可同日而語,也不利於現代個體人格、公民意識的培養。『學生應該辨證性地讀中外經典。』劉川鄂說,『應先做具體分析,分清糟粕與精華,而且對精華還要結合實際,纔能「古為今用」。』
曾在央視《百家講壇》解讀過《弟子規》的復旦大學歷史學系教授錢文忠,去年11月在第三屆新東方家庭教育高峰論壇上表示,有人問他這幾年講國學、講《三字經》《弟子規》,你覺得最大的難處在哪裡?他認為,最大的困難是如果按照《弟子規》《三字經》的標准培養出來的孩子,到社會上90%是會吃虧的。
也有人表示不能因噎廢食
經典是否一定要『去其糟粕』,纔能讓學生閱讀?一些校長、老師卻對其表示質疑。
武昌積玉橋學校要求小學畢業生,必須能夠背誦《三字經》、《弟子規》、《大學》等經典。校長祝正州認為,這些經典就應該通篇誦讀,學習不能因噎廢食,『閱讀經典,是為了學習進而傳承傳統文化的精華,並了解文化發展的軌跡。如果擔心學生把部分不適宜的內容誤作好東西吸收,老師完全可以引導。』『湖北名師』、武漢中學特級教師蕭興國說,『若人為地把作為一個整體的經典割裂開,學生將無法吸收其精髓,也不知道什麼是糟粕。對傳統經典作品的切割容易給學生造成誤解和誤導,使學生失去自己探究和分析鑒別的能力。「去其糟粕」同樣是學習的過程。』
部分網友更指不少經典被斷章取義,造成對全社會的誤導。『一句「以德報怨」,我們誤解了那麼多年!直到進了大學,我纔知道孔子說的其實是「以直報怨,以德報德」。不管古人觀點是對是錯,我們至少應該有了解原話和原著的權利吧?』一位網友說,正是因為被人故意省略了一句話,孔老夫子被扭曲成了溫婉的受氣包形象。
還有網友無奈感嘆,近年來孩子們的『閱讀禁區』似乎越來越多,『魯迅無奈地走了,朱自清的《背影》也越來越遠,最終消失在地平線。現在輪到王應麟抱著他的《三字經》簡,一臉懮郁……』
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