對於中國古代文人來說，酒，往往是用來藉着說事的。

　　阮籍醉酒拒婚，就是用酒來做擋箭牌，遠離政治漩渦。據《晉書》記載，司馬昭認爲阮籍家的某位姑娘與司馬炎是天造地設的一對，就向阮籍求婚。可是，阮籍一醉就是六十天，婚事也就此告吹。事後，司馬昭並沒有因此而怪罪阮籍，反而諒解阮籍是一個嗜酒如命的人。實際上，阮籍在醉酒拒婚之前是做過鋪墊的，如果此舉過於突兀，也會給他帶來殺頭之罪。阮籍一向表現得很率真，與人相處很少招來別人猜疑，就連他醉後睡到酒家老闆娘身邊，都不會讓老闆娘的丈夫起疑，因爲阮籍長期將自己包裝成一個絕對不靠譜的文人，這樣做的目的是爲了躲過各種矛盾和鬥爭，由此可見，阮籍所刻意保持的魏晉風度其實就是他用以防身的甲冑。

　　在古代，當文人想要參與國家政務時，往往也會將自己扮成酒徒，比如向劉邦建言獻策的酈食其，就因自稱“高陽酒徒”而得到面見劉邦的機會——劉邦時常向儒生所戴的帽子裏撒尿，可見，他對文人是沒有好感的。當他聽侍衛說酈食其的外表很像儒生時，馬上說：“我正爲國家大事煩惱呢，不想見儒生。”酈食其也很世故，他告訴侍衛：“我可不是一個書呆子，我是高陽酒徒。”於是，劉邦馬上召見了他，因爲劉邦堅信，酒徒比文人視野開闊，手腕靈活，有助於自己稱霸天下。

　　在《說文解字》中，酒被說成是“就人性之善惡”的東西，這就更耐人尋味了。在《呂氏春秋》《戰國策》等書中，都曾提到一個名叫儀狄的人，其人性別不詳，當這人將親手釀造的美酒獻給夏禹時，夏禹因這美酒而陶醉，事後卻說：“酒會帶來亡國的危險。”從此，夏禹不但戒了酒，而且也疏遠了儀狄。

　　應該說，酒在政治、文化等方面都起到了很大作用，甚至當人們要批評某種醜惡現象時，也會借酒說事，如《韓非子》中狗猛酒酸的寓言。據說宋國有一家酒店，酒香醇厚，量酒公平，一切都好，就是賣不出去，放在庫中的酒都發酸了。店主就問一個高人，得到的回答是：“酒店的狗太兇惡了，來買酒的人大多被惡狗嚇跑了。”於是韓非子感慨萬般：天底下那些才幹優長之士，之所以找不到能夠爲之效忠的有道明君，就是因爲君主身邊那些兇惡的大臣阻礙了吸納人才的工作。