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《春天住在我的村莊》,這是一句多麼清新、素朴而內涵深厚的詩。它是全書精當、簡練、畫龍點睛的引子;同時從一定意義上說,又大致能夠概括這部散文集的風格。
其實在這以前,我就讀過彥林同志的許多散文,應該說是相當熟悉的了。我早有此感覺:他的散文作品幾乎從一開始就呈現出鮮明的創作風格。
僅就這一方面而言,應當說是非常難得的。我本不想在不同路數、不同風格的散文之間進行比較,但在當前龐大的散文產出中看到數量不少的類型化、『公眾模式化』作品比比皆是的勢頭下,我又實在不能對有特色、風格鮮明的可貴表達不表示由衷的贊賞。而彥林同志的這些以寫鄉情生活為主體的散文作品確是當前應當受到歡呼的突出典型之一。
雖然,我們也看到,關注農村(或追憶農村生活)、重於鄉情的散文作品現在和以前也並非個別,其中有的也不失為上乘之作,但值得重視的是,彥林的鄉情散文確有自己的獨特視角、獨特感受、獨特的表達方式。而且他絕不是以旁觀欣賞者的角色出現,更不是那種冷眼搜尋者覓蹤獵俗的記錄文字,而是對淳朴的鄉情、可親的人物乃至給予祖輩和自己賴以生存的熱土抱有愛之不盡的純情與深深的敬意。作者的這種愛意和深情延及母親般的土地的一草一木、一山一石乃至整個大自然。給讀者的感覺是,這一切就是生命之根,水乳之源。更深刻的是,他是以離開鄉村在都市生活多年的大地之子的身份,卻保有對那片土地不斷的根系,這在一定意義上說是重新感受鄉親,重新審視這裡的一切,由此便提昇至一個更高的人性和美學的層面。
眾所周知,彥林同志同時是一位風格獨特的詩人,他的散文語言的錘煉功夫無疑與對詩的悟性有很大關系。譬如說,他的散文重扮具象而不冗長,重不乏細節但極其儉省,以精當到位為省,等等。但他的散文仍然是散文,而且最富於散文的特征,極少有將詩的形態直接引入散文的情況。本來,他在詩作中也很善於抒情,而他的散文雖也富有抒情性,卻基本上是在對具象生活的描寫和感受中『注入』了抒情的意味。這樣纔能造成他的散文具有豐富性與抒情性、生活化與詩質高度和諧之所長,『奧妙』可能就在這裡。
還應提到,讀彥林的散文,另一個突出的感覺就是它的完整性,顯得濃密結實卻又疏密相間、錯落有致。讀罷總的感覺是一個圓,而不是那種拉拉雜雜的東一鋤頭西一耙,最後的感覺是沒有『型』。我們常聽到的說法是:散文是一種最自由的文體,有很大的隨意性。從一定意義上說也許沒有錯;但這是問題的一面,另一方面也必須清楚地認識到:散文也需要起碼規范,不是可以隨意揮寫的。從表面上它的確比較自由,但內在的章法還是要有所講究的。我之所以說彥林的散文都有相當的完整性,讀起來是一個『圓』的感覺,就是因為他有意無意地遵循著必要的規范和一定的章法。譬如他的《享受春雨》就是循著一條清晰的思路進入了春雨的情境:『也許是剛經歷了冬天太多的郁悶和壓抑,也許是寒風、殘雪在記憶的底片上留下太多的滄桑與悲涼,萬物掐滅生命的色彩,關閉生命的聲音,孤獨地蕭條著,沈默著。一夜微風,喚醒早春三月黎明的呼吸,也吹來了北方第一場春雨……』隨後就是幾個驟然的『點』:春雨對人心緒的過濾;春雨貴如油;春雨又是會說會笑的精靈,等等。雖也浮想聯翩,但均未逸出心靈中春雨的規范。由此可見,散文必要的規范,首先是內在所欲表達的那塊生活與靈性的天地,如此纔能自如地驅策外在章法的營構。而片面地,不加分析地強調散文的自由和隨意性,過了就是一種誤導,勢必在初學者中造成散文最容易寫,怎麼寫都是散文之弊端。
最後必須指出的是:彥林的散文既是比較傳統的又具有很新的創新意識。他的尊重傳統,首先是合理地堅持與吸取傳統思想、道德乃至風習中的優秀的東西,這也就是他鄉情散文的根基所在。再就是正確運用古典的和現當代文學中經過淘濾的精髓與表現手段,來反映他鍾愛的生活和思想感情。也就是說,他旨在求新創作,而又避免當下散文中那種以怪為新式、以看不明白為新式的傾向。
一個作家清醒的『定力』是極寶貴的。一種具有鮮明特色、獨具風格的散文作品在當前鋪天蓋地的散文產出中尤其可貴。
《春天住在我的村莊》厲彥林著山東教育出版社2011年4月出版