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“現在是我國藏學研究發展的最好時期”——專訪中國藏學研究中心副總幹事鄭堆
????新華網北京7月25日電(記者隋笑飛)今年是西藏和平解放六十週年。近日,圍繞60年來中國藏學研究的發展、成就、挑戰等,記者對中國藏學研究中心副總幹事鄭堆進行了專訪。
????問:請您介紹一下西藏藏學研究的情況。
????答:從遠古時起,藏民族的祖先在青藏高原上勞動生活,繁衍生息,以自己的勤勞智慧,創造了豐富多彩的物質文明和精神文明。由於自然條件、地理環境、宗教文化、歷史變遷等影響,西藏民族的文化又有着鮮明的地域色彩和濃郁的民族特色,豐富了中華民族的文化寶庫。古代藏族學者紀錄和研究本地區、本民族歷史文化的文獻資料,記錄了藏族歷史文化的發展軌跡,構成了傳統藏學的巨大寶庫,是研究藏學的寶貴資料。因此從淵源來講,中國藏學源遠流長。但是在隨着政教合一制度不斷鞏固,藏學事業的發展也受到嚴重影響,甚至到了停滯不前或倒退的地步。應當說,舊西藏沒有現代意義的藏學研究。當時,西藏的生產資料和文化教育爲極少數上層僧侶貴族所壟斷,佔西藏人口95%的廣大農奴和奴隸生活極度貧困,根本談不上享受文化教育的權利。長期的政教合一的封建農奴制的統治不僅嚴重束縛了西藏生產力的發展,而且使西藏傳統文化包括文物古蹟、道場勝蹟處於自我封閉和萎縮的狀態。現代科學技術和文化教育是一片空白。
????同時,舊西藏的藏學研究大部分涵蓋在宗教這一大框架之內,雖然其中所涉及的內容並不完全是宗教的,但其最鮮明的特點是爲宗教服務,始終圍繞着宗教的需要而發展,與此無關的經濟、社會等方面的研究受到極大的漠視,大多處於無人問津狀態,許多表現藏民族聰明才智的文化遺產臨近滅絕的邊緣。
????60年來,藏學研究的最大成就之一,就是我國有了現代意義的科學的藏學研究。60年來,藏學研究由往昔無專門機構、無專業隊伍、無統一計劃、無發展目標、無資金投入的個人行爲轉變爲有機構、有隊伍、有計劃、有目標、有投入的社會組織行爲;在指導思想上,已擺脫唯心主義宗教神學思想的束縛,確立了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導地位,並運用其立場、觀點和方法指導科研工作,取得了世人矚目的成果;在研究領域和研究方法上,突破了藏族傳統的大小五明之說的範圍,成爲對西藏社會進行全面研究的一個宏大的學科體系。