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儀式用器
木雕
人形裝飾
木雕神像
獨木舟水瓢
『毛利人的世界——新西蘭奧塔哥博物館珍藏文物展』在滬開幕
7月盛夏,在上海博物館南門的廣場上,一群身著羽毛彩衣的人高唱著歌謠、擺動著身體從遠處走來,引得路人駐足觀看。這群奇妙的到訪者即是來自新西蘭的毛利人,應上海博物館邀請在上海舉辦『毛利人的世界——新西蘭奧塔哥博物館珍藏文物展』。此次展覽從7月22日開展到11月纔落下帷幕。
采寫及圖片本報駐上海記者鞏一璇
『玉文化』三民族:
中華人、瑪雅人和毛利人
此次展覽以整個新西蘭最大的毛利部落南島的塔胡部落為中心展開,分為10個部分,以每組332件展品的規格,將毛利人日常的狩獵、捕釣、編織、雕刻技藝,以及和他們生活休戚相關的神聖儀式直觀地演繹給觀眾。
其實在歷史上,毛利人並不是叫做『毛利』這個名字,直到18世紀初歐洲人來到新西蘭後,當地原住民為了區別自己和歐洲人纔給自己取了『毛利』這一稱號。2006年在東南亞國家聯盟(ASEAN)地區會議上,時任新西蘭外交部長的彼得斯發言稱,根據新西蘭美斯大學的研究,毛利人來自中國的一支部落。這番毛利人是中國人族裔的說法,震驚了與會者。在此次『毛利人的世界』珍品展開幕式上,上海博物館副館長陳克倫再次提到了這個新發現,『從DNA上來分析,毛利人和中國臺灣少數民族非常接近,它們跟中國人有非常近的血緣關系。而且,世界上只有三個民族是有玉文化的,那就是中華人、瑪雅人和毛利人。當我們看到這些文物,再聯系到中國新石器文化的一些內涵,發現許多相似的地方之後,會覺得特別親切。』在此次展覽中也有玉錛展出,這個來自新西蘭的玉器和中國東南沿海新石器時代的石器形象非常相似。
神話是創作之源
據新西蘭奧塔哥毛利諮詢委員會主席馬塔普拉·埃裡森介紹,由大航海傳說、神異動物傳說和開天闢地的英雄故事組成的奇幻神話,既成為毛利人精神世界的基礎,也構成他們日常生活實踐的准則。神話在給予毛利人生活指南的同時,也給了他們藝術創造的想象之源,使之創造出以木器、石器、玉器、骨器制品,以及大量編織紡織品為主的豐富物質文化。新西蘭的很多地名都是根據英雄們改造地形地貌的神話而來,由此成為神界和人界之間溝通的標志。在聽完這番介紹後,現場的觀眾不禁私語道:『這是《阿凡達》的現實版麼?』展廳入口處還特意布置了木雕大門,按照毛利人的宇宙觀,木雕大門之內的展廳成為毛利之域;展廳內按1:1比例復原了毛利部族的議事廳,是毛利部族同一性的表達,象征著財富與力量。