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酒肉朋友有什麼不好的?無酒無肉,怎麼交朋友?一壺清茶,人手一把羽毛扇,坐而談玄論道,是否太務虛了?況且聊到高興處,是要碰杯的;以茶代酒,只能使人愈發理智與清醒,挺煞風景的。雖然中國自古即提倡君子之交淡如水,但我更信奉這樣一句現代格言:寧做真小人,不做僞君子。僞君子總想顯得像個素食主義者,其實肚子裏同樣惦記着人生的那點葷腥。只不過喜歡在陰暗角落偷嘗,生怕影響自己道貌岸然的形象。
《少林寺》的武僧就流露出真性情:“酒肉穿腸過,佛祖心中留。”無酒無肉,如何強身健體練武術,如何哥們義氣闖四方?
而一部《水滸傳》,更是概括了酒肉朋友的最高境界。好漢們相識,立馬就下館子,喝血酒結盟,點菜一點就是一大桌,拋出白花花的銀子,弄得店小二在旁邊也樂得合不攏嘴。一百零八將之所以能聚到一塊兒,還是因爲彼此大方。你說其中有幾個小氣鬼?唉,還真沒聽說他們搞過什麼AA制的。還真沒聽說誰託詞胃不好,不能多喝的。梁山英雄拜把子,最初基於共同的理想:哥幾個天天相伴,大碗喝酒,大塊吃肉,賽過神仙的生活。這其實很樸素的。後來才叫嚷着“衝到東京去,殺了鳥皇帝”,那是醉話。醉話不能當真的。如果他們滿足於朋友的交情到酒肉爲止,宋江也就成不了政治家了,無法說服大夥兒去給皇帝當僱傭軍。筵席,恐怕不會那麼快就散了。
真希望《水滸傳》是一桌不散的筵席啊。酒肉朋友,好像很形而下,又有什麼不好的?一搞形而上就搞砸了。《水滸傳》裏的場景描寫,餐館多於戰場,酒肉多於刀槍。宋朝的小飯館,在我這個讀者眼中很熟悉的。每翻一頁書,我都預感到會遇見一座茅草屋頂、四壁透風的大排檔,門前高高地掛有褪色的酒旗。這一班武林高手,是在酒旗的號召下衝鋒陷陣的。即使他們中的誰和誰不打不相識,比試一番槍棍,也彷彿趁着酒興在玩“老虎棒子雞”,輸了就罰一杯酒唄。好漢們的日常食譜,則很簡單,很少點什麼魚香肉絲、宮保雞丁,一般都大大咧咧地切兩斤醬牛肉,或上一屜熱氣騰騰的肉饅頭。這是一羣硬骨錚錚的食肉動物,下館子很少點蔬菜的。只有酒是不能缺的。
整部《水滸傳》,其實就是一連串找朋友、會朋友、交朋友的故事。可拿兒歌作插曲:“找呀找呀找,找到一個朋友,敬個禮,笑嘻嘻……”嘿,朋友來了有好酒。
《水滸傳》不僅告訴你該怎樣找朋友、交朋友,其實在教你做人的道理。做人,尤其做男人,需要慷慨,需要仗義,對於那些社會底層的男人,沒有點江湖義氣,則寸步難行。團結纔是力量嘛。美酒佳餚及一切好東西,必須與親人或朋友分享纔有味道,獨佔是沒有意思的。自私的人沒有朋友。即使坐擁酒池肉林,也味同嚼蠟。
酒肉離不開朋友,朋友離不開酒肉。讓那班禁慾主義者玩高雅去吧,玩孤獨去吧。
《水滸傳》,好像是一夥酒肉朋友的交往史。但他們的友誼,又超越了酒肉。那已經融進血液裏了。酒肉朋友又有什麼不好呢?何必非要吟詩作畫、談玄論道,附庸風雅假崇高呢?友誼本身,就夠崇高。酒肉本身,就是一種緣分。離不了酒肉的人常常又是離開不了朋友的。最樸素的友情常常又是最真的。酒肉穿腸過,朋友心中留。