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21日凌晨,牽動衆人的心的小悅悅走了。那一刻,小悅悅的母親悲慟欲絕,癱坐在椅子上,巨大悲傷徹底擊倒她,她甚至無法起身送送女兒……
沉重悲哀擊中的,不僅僅是小悅悅的母親,還有衆多的關心小悅悅命運的市民。善良的人們惋惜這個只有兩歲大的小生命不幸離世,默默地祈禱小悅悅一路走好,希望她在天堂上能夠不再遭受冷漠。與此同時,人們還在呼籲守護善良拒絕冷漠,不做無情的路人。
前天晚上,第十六名“路人”和他的太太來到小悅悅的病房致歉,表示“真的沒看見,沒有機會救到她,不好意思。如果問心有愧的話,肯定不會來這裏,來就是爲了澄清”。受到良心的譴責,那個冒充肇事者的司機也在向小悅悅家人說對不起。幾天來,自責自省自我剖析的,已不僅僅是路人。因爲,我們每個人都是“路人”。在小悅悅事件中,我們每個人都應該懺悔應該反思。
如果說,拾荒的陳阿姨以自己的良知,爲文明留住了顏面;那麼,19日晚上8時,山東漢子牛作濤爲救人在珠江邊縱身一跳,則是以自己的犧牲塑起了又一個人性光輝的座標;而在小悅悅慘劇發生的第六天,同樣在佛山,發生車碾兒童事件,這回司機馬上施救,十幾路人鼎力相助,讓人看到的是一顆並不冷漠的心……
儘管這些事件讓人看到一絲亮色,但僅有這些事例來託舉善良,顯然還是力量過於單薄。因爲,如果見死不救的事件仍繼續發生,則千瘡百孔的社會信任的肌體必將被加速敗壞,人性的底線必將受到更大的衝擊和撕裂,我們的疼痛仍將繼續。故而,凝聚共識成爲一種亟須。在利益追求之上還有價值追求存在,在物質算計之外還有惻隱之心,這些人性的基本原則,必須受到全社會每一個人的尊重和信仰,這正如康德所說的“頭頂燦爛星空,心中道德律令”。
小悅悅走了,我們無法向她解釋這一切是如何發生的,我們的內心愧疚更加沉重,始終無法遺忘這一悲劇。事實上,我們也不應該太快遺忘小悅悅,甚至永遠不應該遺忘小悅悅,因爲她的慘劇是一個巨大的印記,印刻着這個社會的恥辱。從這層意義上說,汪洋書記在省委全會上發出的“忍住刮骨療傷的疼痛,用良知尖刀自剖醜陋”的呼籲,顯然是清醒的和到位的。幾天來,人們在拷打冷漠也在反思自身的責任;一場場的座談會,就守護善良進行討論,這些在此時此刻絕非陳詞濫調,而可視爲一次關於時代精神守護道德底線的努力。
小悅悅離去了,但對事件的反思還要繼續,需要檢討的問題還有很多:比如,我們的公民教育中還有哪些不足,尊重生命的意識的巨大缺失如何彌補;父母對孩子的監護如何盡責;在綜合市場、人流混雜的地方,如何有序地管理讓孩子的安全有保障等。學者郭巍青概括得好,“小悅悅悲劇使我們看到了一個道德真空和管理真空”。
我們正處於一個急劇變動的社會,一個從鄉村熟人社會邁向城市化的時代,一個價值混亂的時代,人際關係疏離,價值觀缺乏共識,許多生活上的社區和精神上的社區,歸屬感也不高,陌生感很強,社會問題層出不窮。在這樣一個過渡的時代,我們需要抨擊不良現象,但請不要無度地抱怨,更需要的是守護每一份善良,喚醒沉睡着的良知和迷失的人性,沒有人可以置身事外。
如此,我們纔可以對小悅悅說:“安息吧,這個世界有一天會好起來的。”(韓江子)
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