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大師之後,
還有大師否
緩步走出殯儀館,哀樂聲仍在響起,前來送行的人,一撥又一撥。
大師終於走了,他還沒看到學校給他的終身成就獎,沒有等到100歲那天,沒有看到他的傳記的完成。11月23日,這位充滿傳奇色彩的世紀老人,靜靜地離開了。
這幾天來,前來悼念的人絡繹不絕,許多知名學者也在網上沉痛地悼念。
又一位大師走了。翻開這幾年來的新聞,我們發現,湖北乃至全國,一位又一位的大師離開了,錢學森、季羨林、錢三強、吳冠中、韓德培、裘法祖、馬克昌……大師就像是秋樹上的果實,掉一個就少一個。
大師之後,還有大師否?
如果不克服浮躁和功利,中國難出大師。張培剛生前接受媒體採訪時發出如此感嘆。
什麼樣的人才算是大師?大,集大成者;師,典範。故大師不僅成就突出,得世人認同,且必須德才兼備。
有人稱,這是一個大師終結的時代,也有人稱,現在時代已進入一個大師的“叢林時代”。不管爭論如何,但不可否認的是,大師確實一個個少了。
大師之後,爲何難有大師?
我們可以從院士評選可窺豹一斑。作爲金字塔尖的頂級人才,院士深受社會的尊重,他們應當是人才的典範和奮鬥的目標。
然而,近幾年來,浮躁和功利之風也刮向了這個神聖的羣體,打招呼、搞公關,遞條子,院士評選中的種種不時見諸報端。
有些人,寫的書比他讀的書還多。在一次師生交談時,張培剛告誡他的學生,這樣搞學問是搞不出成就來的。
“爲什麼我們的學校總是培養不出傑出人才?”著名的“錢學森之問”更是如一聲響雷使得國人陷入深深的思索。
人們在反思,是不是我們的教育出了問題。人們在摸索,教育改革正方興未艾,高校開始去行政化,新的人才培養模式正在全國展開……傑出人才會否出現,我們試目以待。
我們不能期求所有的學者,都能成爲大師,但我們也不能看着所有的學者都去忙着賺錢。
我們的國家,正在也肯定一天天強大起來,人民的生活也一天天富裕起來,但我們期望,在我們的象牙塔,在那一方書桌旁,能有幾個甚至一批“貧窮”的學者,他們“窮”得只剩下甘守寂寞、醉心研究的專注,認真嚴謹做學問的態度,獨立的人格,正散發着平凡而又獨特的人格魅力。
記者屈建成
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