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□單士兵(資深評論員)
廣州一富商利用輔助生殖技術,誕下8胞胎,現已引起相關職能部門的關注。當地計生部門正緊急覈實相關情況,而廣東衛生廳明確表示,將追究爲8胞胎父母提供“代孕”服務的醫療機構的責任,並按相關法規給予處罰。(12月20日《廣州日報》)
多子多福,這是中國人一種傳統心態。基於種種客觀因素制約,多子已成爲與這個社會無法完全匹配的選擇。藉助試管嬰兒技術,通過代孕手段,富商擁有4男4女八胞胎,同時僱傭11個保姆,每月開銷10萬,來照料八胞胎生活。這一切,無疑都對公共情感倫理形成了極大挑戰。
就目前公開報道來看,這起事件已違反諸多法規,自然要受應有處罰。從這個意義講,追責無疑是理性正當的。如果這種行爲不能及時受到嚴罰,也勢必會帶來負面社會導向,讓更多富人將自己幸福置於法律制度之上。這樣的生育狀態,不僅威脅到人的情感倫理,也極大破壞社會公平與公正。
保持對公共倫理、法律制度的尊重,當然是一種必須的公共選擇。同時,在制度之外,最大程度盤活對人性的關愛,也是一個社會不應輕忽的問題。“8胞胎”既已經出生於這片土地,成爲完整的生命,那就應擁有自己的人格尊嚴。職能部門,從制度層面對相關責任人進行懲罰的同時,也應及時賦予這些生命相關的權利與保障。在權利面前人人平等,這是一種制度理念,是一個文明社會必不可少的。現在,計生部門緊急覈實相關信息,也不應只是滿足追責需要,而要藉此求解與戶口有關的權利問題。
更爲重要的是,類似這種代孕兒顯然已不是孤例。這就意味着,這種人體代孕的工具化操作,都可能造成太多親情血緣的錯亂關係,如果以後不能很好地兼容於現實的文化情境,就會給當事人帶來親情倫理困境。此外,這些技術本身也包裹着太多風險。這就要求,全社會對此給予更多關注。
看待“8胞胎”事件,我們當然不能拋棄人性關愛。儘管“8胞胎”出生,客觀上形成對公共資源的擠佔。但是,這些都是制度監管與約束的問題,它與生命關愛其實是並行不悖的。如何真正處理8胞胎背後的生命、倫理、文化、制度等等錯綜複雜的關係,現在需要站在人性倫理的底線之上,來進行全面求解。
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