|
||||
□艾裡香
林賢治是近年來活躍在國內知識界的評論家,他以思想先鋒、人格精神名重一時。在《中國散文五十年》(漓江出版社)這部新作中,他對當代中國散文的發展面貌作了全新的梳理和論述,大量被埋沒的優秀作家、作品和文學事件第一次進入了文學史的視野。在書中,作者帶我們尋找當代散文的尊嚴。
《中國散文五十年》這本書,是作者的一部個人散文史。作者回顧五十年中國文學,從人類自由精神出發,以樹木為喻,從根、乾、枝葉等多個方面,探討散文寫作的特性,現實環境中作家的言說方式及價值選擇等問題。作者將個人文學史的認知,寓於感性豐富的第一現場材料去重構當代文學史,實現歷史的還原。在書中,我們認識了作家,窺見了時代精神,知道這些優秀的散文家是怎樣成長,優秀的作品是如何產生,以及在文學史上到底有多少意義,所有這些最需要勇氣直面、最不能繞開的問題,作者都給予了充分的應答。
作為知識分子型的學者,作者是以『散文的精神』進行他的散文研究的。所謂『散文的精神』,就是自由的精神,就是追求真實,崇尚個性的精神。他在比較葦岸、王小波和張承志時,就調動所有的感覺或直覺來進行評價。王小波是科學的,葦岸是詩的。王小波用大腦思索,分割一切,判斷一切;葦岸則用心靈承載,擁抱一切,感悟一切。張承志固守一個中心,葦岸沒有中心。張承志是英雄崇拜,葦岸則是生命的本體論者,崇拜生命自身。作者借對優秀散文家的評論,以此來反映他自身的人格和精神氣質。
作者對中國散文的發展,進行了擷取和發現。九十年代是一個相對開放自由的年代,因而也是一個『散文的時代』。作者認為,九十年代的散文寫作中,學者相當活躍,掛帥的是餘秋雨,著作的銷量從未衰減。其餘隨筆也多與現實無關,筆涉書人書事,名物掌故,外加些訪古探勝,留洋見聞之類。與賈平凹重現世不同,餘秋雨重歷史;賈平凹要『受活』,餘秋雨要『反思』;賈平凹要玩,要趣味,要自在,餘秋雨則總是要感到『一種沈重的歷史氣壓』的籠罩,縱然他一再自稱是『靠賣藝闖蕩江湖的流浪藝人』,卻不見半點惟漂泊者所有的孤獨與淒苦。作者的評論一針見血,堪稱當代絕妙好評。
作者以散文為切入點,由此恢復和反思當代的社會發展和精神歷程,提出了很多精彩的分析和觀點。諸如作協體制,作者認為,新中國成立初期,胡風、沈從文等為什麼顯得那麼棲棲遑遑呢?原因在於作協沒有對自己的命運作出安排。至今為止,中國作家的基本隊伍仍然留在體制之中。他們深受市場的誘惑,愈來愈傾向於獨立自由的表達,卻又樂於接受保護。不論出版機制是否發生變化,在寫作方面,至少他們不願作為自由撰稿人而存在,承擔各種風險。作者進一步指出,從文學史的角度看,以這樣一種尷尬的生存方式,和與此相關的心理狀態,能表現一個偉大的時代嗎?這的確令我們深思。
讀罷全書,感覺作者要展現的是一代散文精英的成長史和心靈史,記錄的是一個時代的光榮與夢想。書中的語言一以貫之地延續了作者深刻、尖銳而活躍多姿的特點,讀之,不啻於享受一場文字與思想的盛宴。
艾裡香