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廣州執信中學高三(6)班李宗澤
枯葉蝶與黃葉相伴,避開世間紛爭爲了看到更長久的浮華。而荊棘鳥毅然撲向死亡,用鮮血給了生命更高遠的定義。選擇現實地生活,還是更遠的追求?物質與精神,有如兩隻翅膀,只有共同展翅,方可騰躍而上,搏擊蒼穹。
物質給精神的追求奠定基礎。“倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱”。飢寒交迫怎麼奢望更高雅充實的追求。中國有千年文化的沉澱,孕育不少可謂“視金錢如糞土”的高尚人士,可最終大國的崛起,又怎不是建立在紮實的經濟基礎之上呢?孔孟集中國古文學思想之大成,也未嘗否認人對金錢、利益的慾望。商鞅變法立木取信,無疑也是建立在重金賞賜之下。在前所未有的發展機遇面前,鄧小平堅持走以經濟建設爲中心的道路,中國從此國富民強。“天下熙熙,皆爲利來;天下攘攘,皆爲利往”。我們無法否認,我們必須追求一定的物質,沒有物質的沉澱,幸福也是虛幻的夢境。
然而,假若單一追求物質,生活又會乏味無聊。況且物質的追求如深不見底的泥淖,一旦深陷便無法自拔,逾越貪婪我們便要放眼高遠,只有精神的追逐,纔是永遠而美麗的。
財富每天都更換着主人,而精神會長久的留下。“心靈的必需品無法用金錢購買”,所以梭羅認爲一間木屋、三張椅子足矣,便終生相伴瓦爾登湖。屈原爲高潔精神而求索,生命遂隨汨羅江水而去。勾踐雖爲一國之君,卻縕袍敝衣臥薪嚐膽,十年磨一劍。杜甫並不爲自己茅屋破舊而感傷,高唱“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,不憂己而胸懷天下。
誠然,聖人也不可無物質,只是他們比凡人擁有更高尚的品質,只是他們看淡了物質。然而空虛的精神遲早會在現實的潮流中灰飛煙滅。
汲汲於事物,太俗!慼慼於精神,太虛!立足於物質,又加以精神的追求,纔是生活之根本。不薄“物質”愛“精神”,我們不應像枯葉蝶一樣爲生存而生存,也不必像荊棘鳥爲精神獻出生命。物質和精神,是我們身上無形的兩隻翅膀,只有羽翼豐滿,方可翱翔。
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