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張建同學的優秀答卷——
李公曉紅與孔子、墨子、老子、韓非子會於珞珈山陰之六一亭,煮酒流觴,俯仰談笑,其樂融融。忽而李公正襟危坐曰:“餘聞諸子乃春秋戰國之雄才偉略者,各有治國之術。今曉紅初掌武大,憂其難治,欲請諸位不吝賜教。”
孔子峨冠博帶,正色曰:“治校者,必以仁也。師者敦教化之睦,教以仁義之說。使學子溫良恭儉讓,而師者不得以課業之繁重苛責學子。且需於教室之內立天地君親師之位,一日三拜,教以畏天命,忠國家,敬自然,孝親屬,尊師道。且宜於學生之間分九等,嚴等級之差,因材施教。中人以下,不可語上也。上有上之樂,下不知也。下有下之歡,上不知也。”
恰此時,墨子斷之曰:“非也,夫子大謬矣。人也平等也。學子間其優者吾納之,其劣者吾亦納之,兼愛衆生也。若吾持掌武大,必教以兼愛、非攻,尚同、明鬼,使學子間無爭鬥,普愛天下之民,唯以求賢進業爲上,知鬼神而不敢妄爲也。學子須不慕榮華,摩頂放踵,以利天下,而不暇思己也。若此可行,必將一派和睦,可進大同矣。”
老子趺坐瞑目,長嘆曰:“翟也不勞乎?治大國如烹小鮮,治校亦然。順應天道,無爲而治。若我治校,必與人休息,任其自由發展,不扼天性,不壓異類,而其人不扶自直也。何者爲之?天道也。玄之又玄,衆妙之門。師者盡其職,可也;學者致於學,可也。至其餘,不顧也。若行此,則武大將復百家爭鳴之燦爛也。”
韓非峻面嚴斥曰:“虛浮雲端,天花亂墜,其果可行乎?一任之行,餘皆不顧,必大亂矣。是必師者散漫,學者慵懶,學風低下!餘以爲治校必以嚴法,可輔以刑罰。書學者師者之職責於校內條律,設監官督察,獎衆人舉告。失一則罰,失二則杖,失三則除。其必戰慄謹慎不敢違僭也。人各盡其職。有學業之不精進者,必奮起直追;有作亂犯科者,必予以除名。是則校風肅然,言行井然,必得大治!”
語必,四人又爭執,場面混亂。李公慨嘆曰:“用儒墨道法,盡不可行也。儒之法,使人分尊卑,迂也。墨之法,明鬼,可笑也。道之清靜無爲,必致混亂也。法之嚴苛,必不可久也。嗚呼!罷,罷,罷,吾其複用馬克思主義之言治校乎!”
老師點評:
該生基本上把握住了儒墨道法四家思想的大要及其區別,如儒家講“愛有差等”,墨家講“愛無差等”;老子主張“無爲而治”,韓非子嚴明“刑德”。這就達到了教學的預期效果。能在考場上簡短的時間之內,用文言、情景的形式表達出來,雖然文字還有些粗糙,但已屬難能可貴。
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