武狀元曹曰瑋是《紅樓夢》原作者經本報報道以後，引起海內外學界及讀者廣泛關注。曹曰瑋確實可以滿足《紅樓夢》石兄(原作者)的各項條件，特別是夢幻經歷的條件，但既然曹曰瑋以武學見長，那麼，武狀元曹曰瑋有沒有寫作《紅樓夢》的文纔？《紅樓夢》中有武學的內容嗎？《紅樓夢》有沒有反映出曹曰瑋的學術特征呢？為此，近日,記者再次獨家采訪了加拿大籍華人學者崔虎剛先生。

　　武狀元文采飛揚謀略過人

　　曹曰瑋，字繼武，號秀山，康熙十年出生，安徽池州人。明末清初武林六合心意拳創始人姬際可嫡傳。文武雙全、康熙朝癸酉科解元聯捷武狀元、康熙御前侍衛、一品左都督、陝西興安掛印總兵官。

　　康熙朝大學士王掞對曹曰瑋的評價：“文武全纔、宏纔大略”；文武雙全官至湖廣提督的俞益謨，這位曹曰瑋的頂頭上司兼好友，對曹曰瑋的評價是： “器宇端靜，意量恢弘，他日必有非常騰達；雋品偉纔，相知縉紳中蚤已公輔相望；慧業多情；至於揮毫擊劍，散帙投壺，又秀山剩技，不足為秀山多者。”(早就看出是做宰相大臣那樣的人物、至於揮毫擊劍、飲酒作詩等，對曹曰瑋來說更是不值的一提的事情。)

　　曹曰瑋著有《武經(七書)匯解》。《武經七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書。它由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛公問對》七部著名兵書匯編而成。它是中國古代兵書的精華，是中國軍事理論殿堂裡的瑰寶。曹曰瑋的書就是對這些內容的注解。並受到當時兵部負責人曹鑒倫德高度評價和時人的推崇。太平天國時期，被洪秀全采用，現藏英國。開始被學人忽視。後來此書為史學界研究洪秀全思想，提供最主要的證據。武林流傳《曹繼武十法摘要》，至今軍事理論界也給予非常的肯定。

　　國家圖書館存有曹曰瑋親筆試卷，書法流暢、文采飛揚、謀略過人。曹曰瑋還是今日中國四大名拳之首著名形意拳、心意拳、意拳等等師祖，此拳傳承分明、體系完備、理論健全，代有傑出人纔。曹曰瑋真正是文武雙全，他是中國傳統文武文化的傑出代表。

　　紅樓夢暗合兵家36計

　　曹曰瑋文采不是問題，那麼《紅樓夢》與已知曹曰瑋學術特征有沒有聯系呢？

　　查學界，有兩位學者，不謀而合著有三部《紅樓夢》與三十六計題材的著作。一位是門冀華先生，著有《三十六計與紅樓夢》(河北人民出版社， 2004-1-1出版) 、《紅樓三十六計》(河北人民出版社第1版，2006年1月1日)；一位是范傳新先生，著有《三十六計與紅樓夢》(派色文化出版社， 1998 )。

　　第一計 瞞天過海——小沙彌瞞天過海，賈雨村扶乩判案；第二計 圍魏救趙——瞞賈政圍魏救趙，救賈芹女尼還家

　　第三計 借刀殺人——王熙鳳借刀殺人，尤二姐忍氣吞金；第四計 以逸待勞——見不平賈薔用計，逞無賴頑童鬧學；

　　第五計 趁火打劫——饅頭庵鳳姐弄權，長安縣金哥自縊；第六計 聲東擊西——探晴雯聲東擊西，送衣物迷惑眾人

　　第七計 無中生有——潑金桂無中生有，害秋菱借刀殺人……

　　第二十計 混水摸魚——賈環趁亂燙寶玉，夫人痛罵趙姨娘

　　這就足夠了。證明紅樓夢有兵法的內容，但沒有明寫出。可以看做是曹曰瑋對兵法應運得爐火純青。紅樓夢有許多不寫之寫，這是一個例證。

　　范傳新，解放軍出版社編輯、軍事編輯室主任、副社長，解放軍文藝出版社副社長，編審。北京國際戰略學會特邀研究員，中國孫子兵法研究會理事，中國軍事歷史學會理事。主編《中國文學通典》、《民國高級將領列傳》、《中國兵書集成》，編撰通俗讀物《紅樓夢與三十六計》，並發表多篇散文、學術論文等。

　　想著《三十六計》讀《紅樓夢》，這樣，你就會常常為書中人物巧妙運用《三十六計》而會心大笑，既加深了對《紅樓夢》的認識，又強化了對《三十六計》的理解。

　　因此說起兵法，更該是曹曰瑋的擅長，是已知曹曰瑋學術特征之一。

　　紅學家們評價《紅樓夢》的藝術高超，其一是不寫之寫的手法。那麼《紅樓夢》中含有兵法，也是作者不寫之寫的一個例證。

　　中國歷來推崇文武雙全。理論上講，只有中國文武文化都達到頂峰的時候所產生的作品，纔是中國真正的巔峰之作。

　　明清交替時期，中國文化在文、在武都達到頂峰，而曹曰瑋便是這樣的一個載體，在康熙朝日月雙懸的動力下，一部難以逾越的作品《紅樓夢》出現了。這是偶然，也是必然。

　　雖然，學界接受這一成果，需要一些時間，畢竟大大出乎學人的意料；但青山遮不住，畢竟東流去。