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“此次廟博會完整再現原汁原味的大清文化,民間絕活、雜技應有盡有,並且切合時下最火爆的‘穿越’主題,有‘穿越版’阿凡達、機器貓陪你玩耍,更有令人垂涎欲滴的祕傳宮廷小吃讓人慾罷不能……下面是此次活動的現場情況,大家都來參觀遊玩吧。”這是清東陵景區發出的微博原文。清東陵舉辦的首屆“穿越大清朝”廟會被輿論痛批“不倫不類”、糟蹋文化。(據北京晨報)
正如有網友說的,“我真沒看出來哪兒體現大清文化。是那些兒童遊樂設施?還是暴力耍猴的表演?或是那些燒烤攤?我真怕失火了怎麼辦……真見了個機器貓,還有穿着朝袍的阿凡達。”更有人說,“首屆也應成爲最後一屆!”也難怪,把新春廟會放在陵地舉辦,就算是皇陵吧,也確實是有那麼一股子“邪氣”。既是對死者的不尊重,也是對傳統民俗的不尊重。
陵區爲什麼想起搞廟會來?記者致電清東陵景區,策劃部的工作人員解釋說,這次廟會是由北京一家文化傳播公司策劃的,具體問題需要問他們。看來,這次廟會不過是一場策劃秀,其目的無非是藉着“穿越”的噱頭攬金。
自然,我國社會傳統廟會也在逐步改變之中。比如,過去廟會因爲要祈福的緣故,所以基本以香火旺的廟宇爲背景,故稱廟會。但現在公園裏或者某商業街中逢春節舉辦的羣衆性活動也叫廟會了。這就是時代的變遷。但是千變萬變,不能離開傳統文化的宗旨。那就是廟會的根本目的不是瞄着錢去的。
陵地辦廟會,這樣的策劃如果沒人買賬,還是值得欣慰的。因爲這表明了公衆在內心深處,還是有一條不能踩碰的“文化紅線”。而如果十分火爆,那則只有讓我們嘆息了。
在陵地辦廟會,其實不過是一個縮影,一個娛樂化到處氾濫的縮影。現在,電視熒屏上從文藝到影視、從相親到庭訴,幾乎處處都有娛樂化身影。大家爲了爭奪觀衆、爭搶收視率,不惜走低俗、庸俗、粗俗的路線,甚至大打擦邊球,逼得廣電總局不得不出臺“限娛令”以大力整治和扭轉現狀。
美國作家尼爾·波茲曼在名著《娛樂至死》裏指出,“一切公衆話語日漸以娛樂的方式出現,併成爲一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成爲娛樂的附庸,毫無怨言,甚至無聲無息,其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”當然,他所說的“我們”,主要指美國人。但是,我們這裏對“娛樂至死”的現象不也該進行嚴肅深刻的反思嗎?
據說蕭伯納第一次看見百老匯和四十二大街上夜間閃爍的霓虹燈時,曾發表了一句話的精彩評論:如果你不識字,這些燈光無疑是美麗的。的確,如果一個人缺少了文化底蘊,則一切娛樂對他說來,都是歡迎的——無論廟會辦在皇陵或墳場,反而越新奇越刺激越好。而一個有文化底蘊的人,則會清醒地對這種褻瀆傳統文化的“創新”和“策劃”說不!(作者:範逸山)
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