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與此同時,四川針對羌族生態文化主要實施的整體性保護、活態傳承保護、生產性保護、生活(羣衆)性保護的四種方式,已初步實現了羌族文化遺產的搶救保護、傳承發展和合理利用。
一批羌族文化代表性傳承人獲得政府的扶持,口弦、羌笛及原生態歌舞培訓學校相繼建立,北川、茂縣等地將發展羌繡等文化產業、打造特色羌文化旅遊作爲重點,羌文化成爲支撐當地經濟發展的一條“生命線”。
羌族一些傳統技藝在產業發展中得到保護傳承。羌族小夥禪西告訴記者,羌族的挑花、刺繡技藝精湛,屬於國家級非物質文化遺產。過去“家家女紅,戶戶針工”,刺繡功夫是羌族姑娘必備的手藝。但如今很多本族青年不再願意學習這類傳統技藝,覺得既浪費時間又不能帶來經濟收入。
現在,這種狀況正在發生改變。在地方政府的支持下,四川許多羌族地區成立了婦女羌繡就業幫扶中心、羌繡傳習所,對羌族婦女進行羌繡培訓。通過“公司+農戶”等經營模式,將繡品推向市場,幫助婦女就業,推動了羌繡的傳承與產業化進程。許多年輕的羌族姑娘又拿起了針線,後繼乏人的羌繡技藝重新走進人們的生活。
除了政府源源不斷的爲搶救羌文化進行“輸血”外,有一羣視羌族文化傳承爲己任的學者、民間人士,也在爲搶救羌族文化奔走呼喊。母廣元等民間老藝人認爲,如果將羌文化比作一棵植物,那麼“輸血性保護”只是給植物施肥,年輕一代對本族文化的熱愛與認同,纔是羌文化生生不息流傳下去的土壤、空氣。
令人感到欣慰的是,在政府和民間人士的共同努力下,羌族歌舞、羌族簡單日常用語等羌文化正在納入羌區中小學的正規教學體系。擔任北川縣委宣傳部社科聯副主席的禪西還有一個身份,北川中學的一位編外羌語老師。每個星期,他都會不定期地給中學生們上幾堂羌語課。
蒼山依舊在,青草又還青。如今,行走在四川羌區,北川民俗博物館、北川非物質文化遺產傳習所、茂縣非物質文化遺產傳習中心等一座座非物質文化遺產建築拔地而起;理縣桃坪羌寨、茂縣黑虎羌寨、北川吉娜羌寨、汶川雁門蘿蔔寨等數以百計的羌寨修葺一新,點綴在青山綠水之間;悠揚的羌笛聲在連綿起伏的山巒間迴盪;入夜,新羌寨燈光點點,羌族男女老少圍着火堆跳起傳統羌舞。
保護與傳承羌文化要走的路還很長,但正如一位羌文化保護者所言,只要有人在,通過幾年或幾十年的努力,羌族文化的傳承、發展就有希望。
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