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摘要
推進社會主義核心價值體系建設併發揮其引領作用,從長遠看必須要準確凝練社會主義核心價值觀,以作爲價值體系的核。但凝練社會主義核心價值觀切不要僅僅停留在理論層面進行純粹學理推演,而必須立足實踐之源,從歷史實踐、成功實踐和現實實踐三個維度進行總結和提煉。
黨的十七屆六中全會以來,社會主義核心價值體系與核心價值觀的探討不斷取得新成就,特別是光明日報近期連續發表包心鑑、楊永志、王虎學等學者的多篇文章,就社會主義核心價值觀的凝練這一主題展開充分研討,表明社會主義核心價值觀凝練的研究正在不斷深化。
然而,我們也不必諱言,在如何凝練社會主義核心價值觀上,目前社會分歧仍然很大。這主要是因爲研究者多停留在學理層面進行探討,而如果以實踐爲源泉進行研究,我們就會發現,在覈心價值觀凝練上達成共識並非難事。實踐是價值觀生成的源泉,也是檢驗價值觀凝練科學與否的標準。離開實踐,社會主義核心價值體系就成爲無源之水,也無法凝練核心價值觀。所以,凝練核心價值觀必須遵循辯證唯物論的生活實踐的邏輯。
凝練核心價值觀要認真吸取蘇共失敗實踐的教訓
蘇聯解體是綜合原因合力作用的結果,但蘇共在意識形態及思想文化建設上的失誤、失敗是重要原因之一。儘管在幾十年裏,蘇共在意識形態建設上堅持馬列主義和共產主義教育,反對國內外反蘇反共的宣傳,工作是有成績的。但在實踐上有三個致命的硬傷:
一是沒有提出建設社會主義核心價值體系和凝練核心價值觀,導致意識形態建設滯後、落後。任何一種社會制度都需要意識形態的支持和鞏固。蘇共執政以來在意識形態建設上沒有創新和與時俱進,儘管始終提堅持馬列主義指導,但沒有提出具有蘇聯特色的核心價值體系,並把馬列主義通過價值觀轉化爲人民羣衆的價值認同、思想認可,使馬列主義抽象不起來,通俗不下去,人民羣衆並不真正理解和執行。結果是講堅持馬列主義,實則是空洞口號,抽象說教,人民羣衆並不真懂、真信、真用。因此,戈爾巴喬夫在蘇共28大上取消馬列主義指導時,並沒有多少黨員領導幹部出來反對。
二是蘇共常常以強制、強力及行政命令的方式解決思想文化和價值觀問題。前蘇聯部長會議主席雷日科夫在《大國悲劇》中總結蘇聯亡國教訓時說,是其思想文化的崩盤所致。蘇聯的聯邦制理應靠核心價值來約束和統領,而幾屆蘇共領導人不構建各民族所認可的核心價值,反而以俄羅斯民族價值觀爲唯一,不尊重其他民族的價值觀,在思想文化建設上違背客觀規律,不是以核心價值觀爲引領,而是以強制、強力的行政手段,硬性統一人們的思想和價值追求,結果導致蘇聯一些加盟共和國境內的民族主義思潮、反社會主義情緒日益嚴重,由於缺乏核心價值觀的價值共識,致使蘇聯最終解體。
三是官方文化、主流文化與大衆文化脫節,甚至是對立,缺乏實踐主體。構建社會主義核心價值體系關鍵是要把官方文化轉變爲主流文化,主流文化轉變爲大衆文化。蘇共則是脫節,甚至是對立。蘇共在思想文化建設中沒有把官方文化即核心價值體系,通過有效的手段轉化爲主流文化,主流文化也沒有轉化爲大衆文化,結果蘇共官方文化並沒有被廣大人民羣衆所認同。儘管馬列主義的官方文化寫在憲法中、黨章上,但由於沒有轉化爲大衆文化,人民不認同也沒有落實到行動上,沒有成爲引領社會思潮的指導思想。因此蘇共遇到重大事件,如“8·19事件”時,人們的思想觀念、價值觀念亂了,心散了,完全拋棄了蘇共。這足以表明我們黨提出社會主義核心價值體系建設和核心價值觀凝練是多麼的重要和必要。我們在凝練核心價值觀時要認真總結蘇共的失敗實踐,以中國特色社會主義新實踐爲源泉進行提煉。
凝練核心價值觀要批判地借鑑西方國家較爲成功的實踐
縱觀近現代西方國家發展的歷史,是與其高度重視思想文化的功能,特別是意識形態功能分不開的。中央電視臺編撰的政論片《大國崛起》探尋了9個發達國家成爲世界強國的路徑。在《大道行思》這一集中,記者採訪了100多位西方政要和思想家、學者,儘管這些國家崛起的動因各有不同,但有一點是共同的:即這些國家都重視思想文化的力量。最有代表性的是英國前首相丘吉爾說:“寧可失去印度,也不願失去一個莎士比亞。”印度對英國來說代表的是財源,莎士比亞代表的是英國人文精神。失去了莎士比亞等於英國沒了精神,沒了“魂”,就無法發展了。西方發達國家在近些年的發展與其重視思想文化教育、與其具有爲公衆認同的價值觀是分不開的。
如,美國的核心價值觀,美國有的學者將其概括爲“自由、平等、自治”,有的指出美國信條還有法治、民主的原則,還有的學者提出要在包括“自由、民主、平等和正義”在內的美國價值清單上,再加上“寬容、謙遜、信仰”等等。美國著名的政治學者亨廷頓在論及美國核心價值觀時指出:“美國信念的價值觀是什麼?汗牛充棟的研究都會列出子醜寅卯,但所有的分析都提到下列核心政治價值:自由、平等、個人主義、民主、憲政下的法治。”對資本主義的價值理念的作用,列寧曾做了符合事實並肯定性評說:“資本主義和封建主義相比,是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前邁進了具有世界歷史意義的一步。”可見,列寧肯定了“自由”、“平等”、“民主”、“文明”作爲資本主義價值觀的功能。近些年,西方世界以強大的文化力和話語權宣傳其價值觀,並標榜其具有普世意義,以文化軟實力向外界滲透。
所以,我們在拋開資本主義價值觀意識形態屬性的同時,也要合理吸收其作爲人類共有及體現文明進步的價值理念。
凝練核心價值觀要立足我國社會轉型的現實實踐
黨的十七屆六中全會用三個“準確”、三個“新”來界定建設社會主義核心價值體系和凝練核心價值觀,即“我們要準確把握我國經濟社會發展新要求,準確把握當今時代文化發展新趨勢,準確把握各族人民精神文化生活新期待”,這即是我國社會轉型期的新實踐。凝練社會主義核心價值觀要以社會主義核心價值體系爲依託,以建設中國特色社會主義新實踐爲源泉。新的實踐、新的挑戰要求我們黨必須在思想文化建設中,牢牢把社會主義核心價值體系建設放在首位,讓馬列主義的“一元”成爲主導,以統領、引領、規範“多樣”文化和價值觀,如果“一元”無法統領“多樣”,必然影響社會穩定,危及執政地位。爲此,我們必須把社會主義核心價值體系這一“興國之魂”建設好,把核心價值觀凝練好。
當前是社會轉型的關鍵期,黨的十七屆六中全會尖銳指出並概括了思想文化和意識形態中的八個問題。我們黨正是立足於我國這一國情,提出了建設社會主義核心價值體系的艱鉅任務,並以此來引領各種社會思潮和價值觀。實事求是地說,這並不是我國的一國現象,西方世界也如此。國際金融危機的發生,宣告統領西方世界多年的新自由主義理論和價值觀的失敗,也從反面證明了馬克思主義的真理性。這爲我們黨發揮社會主義核心價值體系的“興國之魂”作用,並在這一基礎上凝練核心價值觀提供了現實的實踐營養。如果脫離現實實踐進行提煉必然形不成共識,還缺乏實踐的支持和證明。
基於馬克思主義實踐視角對核心價值體系和核心價值觀進行理性分析,會得到三點啓迪:其一,任何一個國家和制度的存在及發展,都離不開核心價值體系和核心價值觀的有力支撐。在社會主義國家,共產黨是唯一的執政黨,更需要把社會主義核心價值體系作爲“興國之魂”,而要真正起到“魂”的作用,就必須凝練出能被老百姓認同和踐行的社會主義核心價值觀。其二,只有凝練出社會主義核心價值觀,才能真正發揮其“統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神力量、基本的道德規範”作用,不然社會主義核心價值體系就會缺乏實踐的主體和大衆的支持。其三,凝練社會主義核心價值觀必須立足實踐,以實踐爲源泉和標準,不能從本本到本本,不能僅停留在學理層面探討,要在現實實踐基礎上,立足社會主義核心價值體系的四個組成部分,用“東方智慧”凝練出核心價值觀,並以新凝練出來的核心價值觀指導人們新的實踐。
(作者系黑龍江省委黨校副校長)
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