|
||||
邊際——南鑼鼓巷座椅設計師:趙娜、於超然、趙柏橋、楊霄、朴中備
葵椅設計師:何牧、張倩
馬背上的騎士(左)零碳座椅(中)輪與座(右)設計師:江黎
曲院風荷設計師:邵帆
藍色空間(岩彩畫)胡明哲
坐與玩兒設計師:李思特、趙意祺
躍動魔方設計師:盛雲鵬、姜楠、王冬然、徐妍
紅脣沙發設計師:薩爾瓦多·達利(西班牙)
愛·綻放設計師:何倩
《小桌呼朋三面坐,留將一面與梅花》,豐子愷用詩話作題的的漫畫裡,座位有了情趣盎然的韻味,通過『坐』與『留』,把座位留給讀者,使思想的空間走出了畫境。
從古到今,坐,首先是一種禮儀的呈現,座位體現著尊卑和秩序;坐又更多是一種生活方式,坐的姿態體現著外在狀態和內心世界。為坐而設計,給生活裡這個最常見的動作賦予物的依傍,在這裡,坐不僅是一種行為要求,同時還伴隨工作、學習、娛樂、運動、休憩……坐的設計體現了設計者對現實生活、社會使命、生態關懷、人類情感等問題的思考,甚至對未來生活方式的假設和追求,其間有現實功用,也有浪漫情懷。
座椅的設計,原始的出發點是休息。行旅匆忙,給身體和心靈一個安靠的角落,它可以簡朴得只是一席草墊,也能夠隔開冰冷,消解疲憊,托傍出一個拍卻灰塵、振作精神的新啟程。
坐得穩則站得實,而椅子仍然充滿坐者的靈魂。坐是獨享,也是溝通。『花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開』,坐得下來,就是一種幸福。(於園媛)
《小桌呼朋三面坐,留將一面與梅花》,豐子愷用詩話作題的的漫畫裡,座位有了情趣盎然的韻味,通過『坐』與『留』,把座位留給讀者,使思想的空間走出了畫境。
從古到今,坐,首先是一種禮儀的呈現,座位體現著尊卑和秩序;坐又更多是一種生活方式,坐的姿態體現著外在狀態和內心世界。為坐而設計,給生活裡這個最常見的動作賦予物的依傍,在這裡,坐不僅是一種行為要求,同時還伴隨工作、學習、娛樂、運動、休憩……坐的設計體現了設計者對現實生活、社會使命、生態關懷、人類情感等問題的思考,甚至對未來生活方式的假設和追求,其間有現實功用,也有浪漫情懷。
座椅的設計,原始的出發點是休息。行旅匆忙,給身體和心靈一個安靠的角落,它可以簡朴得只是一席草墊,也能夠隔開冰冷,消解疲憊,托傍出一個拍卻灰塵、振作精神的新啟程。
坐得穩則站得實,而椅子仍然充滿坐者的靈魂。坐是獨享,也是溝通。『花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開』,坐得下來,就是一種幸福。(於園媛)