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現在的年輕一代似乎對“螺絲釘”精神不太感冒
學雷鋒就要接受別人對自己的安排嗎?
“做一顆永不生鏽的螺絲釘”曾經是雷鋒精神最令人感佩的閃光點之一,然而現在的年輕一代似乎對“螺絲釘”精神不太感冒;至於“一塊磚任黨搬”的說法就更被他們認爲不僅過時,而且意味着“奴性”和對“個性”的扼殺。
半個世紀之後我們重提“學雷鋒”,還要不要學做一顆永不生鏽的螺絲釘呢?
答人們對這個問題困惑就在於雷鋒滿足了黨和社會對他的需要,滿足了外界對他的安排;由此推理出我學了雷鋒,就要接受別人對我的安排,我的個性就沒有了——我想這個問題的重心就在這裏。
我們首先可以對個性張揚進行一個判斷,個性張揚是社會的進步。在小平百年的時候,香港媒體曾經說了這樣一句話:“鄧公最大的貢獻是教會了國人獨立思考。”獨立思考纔有個性,中國的進步很重要的一點體現在獨立思考、張揚個性,也就是我們現在擁有了選擇的空間,這是值得肯定的。但是我們也必須看到,按照馬克思主義的觀點,人實際上是一切社會關係的總和。每一個人都是社會的產物,他不可能獨立於社會之外,尤其不可能無度地張揚個性。你肯定不可能是想怎樣就怎樣,而是一定要受到社會環境左右的。
其實這一點我們不妨借用基督教的一個事例來講。基督教曾經出現過一個危機,就是涉及亞當夏娃偷吃智慧果,被逐出伊甸園。這個故事帶來了一個悖論:不是說上帝是全知全善全能嗎?既然上帝是全知的,就意味着上帝應該知道他們會偷吃智慧果;但是他們還是偷吃了,說明上帝不是全知的啊!那如果上帝知道了卻沒有阻止,那就不是全善的。因爲偷吃了智慧果之後,伴隨人類的就是原罪,就要一直受苦受難。如果上帝是全善的,就不應該讓這一切發生。如果上帝知道,想阻止又沒能阻止得了,那就不是全能的。
這個悖論出現之後,神學大師奧古斯丁給出了答案,他說上帝把選擇的權利交給了人類,而人類濫用了這個權利,這是人類自身選擇的問題。怎麼解決這個問題?那就是重回伊甸園,去信仰上帝,把你的原罪消除掉。
我講這個故事,把宗教的規律引申到我們這裏來,是想說明,不是無度的張揚個性才能享受到張揚個性的樂趣,實際上你的張揚是有限的。雷鋒當時的行爲是符合他那個時代的社會環境、觀念和機制的,他們是相吻合相一致的。正是因爲這一點,所以雷鋒身上表現出的美德讓人敬仰、讓人敬重。今天的社會環境發生了變化,我們不可能把今天拉回那個時代去,完全照雷鋒的模式來;但這裏面蘊涵的規律可以告訴我們,雷鋒因爲適應那個時代而變得美,得到了社會的尊重;今天給了我們一個張揚個性的空間,這是社會的進步,但我們可以從雷鋒適應那個時代當中看到一種規律存在,也就是從他的精神裏面獲得一種啓示:我們不僅要張揚自己的個性,還要把自己作爲一種社會人存在。這是適度性的問題,也是和時代相一致的問題。
簡單來說,就是學了雷鋒不僅不會扼殺自己的個性,還會更好地懂得怎麼不扼殺自己的個性,更好地處理個性與共性、自己的追求與社會允許範圍的關係;你的個性應當是理性的、成熟的。
(公方彬口述張棻整理)
議@奚君羊:做螺絲釘,黨把我擰在哪裏,就在哪裏閃閃發光。雷鋒的有些觀念未必是恰當的,但雷鋒精神——助人爲樂,是值得頌揚的。
@郭峯珂蘭:說幾句公道話:不管雷鋒這個人物是否真實和有爭議,但是雷鋒精神裏面有些內容是正確的。如:1螺絲釘精神、幹一行愛一行的愛崗敬業態度。2.刻苦學習和鑽研理論的“釘子”精神。3.勤儉節約、艱苦奮鬥的優良作風。請問哪個行業、組織、工作不需要這些?
@三隻眼0K:所謂“雷鋒精神”其實就是一般的社會道德,但螺絲釘精神就值得思考,螺絲釘釘在哪裏就在哪裏。在全世界都以喬布斯奮鬥創新改變世界的精神爲偶像的時候,重提雷鋒精神是與時俱進嗎?
網友追問
如果雷鋒精神和時代精神是相一致的,爲什麼現在我們身邊助人爲樂的人越來越少,見死不救的越來越多?甚至還有撞傷了人之後,乾脆殺人滅口的極端惡性事件出現?
雷鋒精神啓示我們,要擔負起屬於自己的社會責任,很重要的是擁有正確的思維方式和思想方法,要以積極的心態對社會作出正確判斷。今天,由於主客觀原因,人們過多過重地把視角對向社會中的陰暗面,而影響了價值判斷和價值觀念,進而喪失了信心。事實上,社會中不是缺少了美好的事物,而是缺少了感悟美好事物的心靈。雷鋒的心靈是陽光的,他並不因爲社會中存在不完美而放棄努力,同時也不強調社會給了自己什麼,更關注自己爲社會作出了什麼,正是這種積極向上的思維方式、思想方法及其心態保證了他的堅定執著。
公方彬(國防大學教授) J234
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