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河西區人民檢察院 劉鴻芸
文以載道,以文化人。這是古代先賢修身治國中所傳達的重要思想。
論語裏記載了兩個故事。其一:有一天,孔子對曾子云:“參乎!吾道一以貫之。”老師說:曾參啊!我的道貫穿着一個基本。曾子說:“是的”。孔子走出去以後,別的學生問曾子說:“這是什麼意思啊?”曾子回答:“夫子之道,忠恕而已矣”。老師的道,只是忠和恕罷了。
還有個故事。子貢問了老師一個非常大的問題,他說:“有一言而可以終身行之者乎?”您能告訴我一個字,使我可以終身實踐,並且永久受益嗎?老師對他說:“其恕乎!”如果有這麼個字,那大概就是“恕”字吧。什麼叫“恕”呢?老師又加了八個字,爲“己所不欲,勿施於人”。
這兩則故事都提到了忠恕。後來宋代朱熹在《四書集註》中做了註解:“盡己之謂忠,推己之謂恕”。用現代話說,忠恕就是盡其所能地做好自己的事情,還要推己及人,將心比心,設身處地爲他人着想。
“忠恕”思想是孔子提倡的“一以貫之”之道,是儒家學說的核心,也是中華文化的精華。對兩千多年中國社會的人文發展起着重要的積極作用,對當今現代社會待人做事仍有實際的指導意義。
“忠恕之道”作爲一項道德原則和道德實踐方法,在創造良好社會氛圍、協調利益關係等方面曾發揮了極其重要的作用。弘揚、傳承優秀的傳統文化,對政法幹警核心價值觀教育活動有着積極的促進作用。
作爲政法幹警,盡心盡力做好本職工作就是忠,正如核心價值觀中提出的忠誠是政法幹警的政治本色。檢察官要忠於黨和國家,忠於人民,忠於法律。時刻牢記自己的責任和使命,以對崇高事業的滿腔熱愛,對理想信念的執著堅守,對外在誘惑的自覺抵制,把全部精力投入到本職崗位上,全心全意地爲人民服務。因此,爲民是我們政法幹警的宗旨理念。爲民,就是盡職盡忠,忠於人民應有之義。就是把人民的利益放在最高位置上考量,我們的一言一行,乃至決策,都要先考慮是否有利於大衆,是否符合民衆的呼聲。就是推己及人換位思考,帶着感情爲人民羣衆解決法律問題。通過公正權威的司法行爲,讓人民羣衆真切感受到司法機關在爲他們着想,真正做到權爲民所用,情爲民所繫,利爲民所謀。才能增強法律的公信力,以執法實踐表明“人民檢察爲人民”的宗旨目的。
由盡職再推而言之,檢察官肩負實現公平正義的使命。我們的先聖在兩千年前的先秦時代就發出了:“大道之行也,天下爲公也”的呼聲。對於一名爲民執法的檢察官來說,公正不僅是一種美德,更是一種力量,是一種通過履行職責,使社會各方利益關係得到妥善協調,矛盾衝突得以正確處理,社會公平正義得到維護和實現的力量。只有公正司法,才能充分發揮法律功能,培養法律信仰,樹立法律權威,維護社會穩定和諧。
作爲一名爲黨和人民執法的檢察官,廉潔不僅僅是忠於職責的表現,更應該成爲一種職業操守,不可或缺的價值追求。東漢王逸《楚辭章句》中解釋“廉潔”爲:不受曰廉,不污曰潔。檢察官職業承載着人民羣衆對檢察工作的深切關注和殷切期待,人潔病不侵,堅守清白的政治人品,一身正氣,兩袖清風,以實際行動在民衆中樹立起法律的公信力。
忠誠、爲民、公正、廉潔,這是黨和人民對政法隊伍提出的基本要求。檢察機關作爲國家的法律監督機關,擔負着維護國家法律統一正確實施的重要職責,檢察官是社會的精英羣體。檢察官的價值取向、作風行爲,會對社會產生引領和導向作用。文化是一種養成的過程,長期孕育和自然演進的結果。忠誠、爲民、公正、廉潔的價值觀培養,應該是檢察官羣體長期實踐的一項重要任務。每一名檢察官都要把忠誠、爲民、公正、廉潔的理念貫穿於執法過程中,慢慢形成習慣,內化於心;然後,用思想指導行爲,不斷地推進法治文明的進程。
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