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世人提及稻盛和夫,言必稱其阿米巴模式,但這種管理模式只有建築在其哲學基礎上纔能被自如使用—因此其哲學觀念的形成便成為理解稻盛的關鍵。
關於稻盛和夫白手起家創造京瓷和第二電電(KDDI)兩家公司和2010年只身拯救日本航空公司的故事,已是人盡皆知。但是,有關他曾經在1997年出家的經歷,卻很少有人真正了解。1997年9月,稻盛和夫曾經在京都八幡的圓福寺出家,得僧名『大和』,尊該寺的西片擔雪法師為師,過了幾個月頭戴竹笠四處化緣的僧人生活。外人對他的這一行為通常持不解的態度,但稻盛自己卻認為,這段生涯對他擯棄利己之心,不斷磨練和淨化心靈至關重要。
世人學習稻盛和夫的經營管理,言必稱其阿米巴模式。但這種獨特的管理模式似乎只有稻盛能夠自如地使用。稻盛接盤申請破產保護的日航後不到一年,日航的盈利就創造了全球航空公司第一的紀錄。在進入日航之前,稻盛曾說,在日航員工的意識轉變之前,他不會倉促導入阿米巴模式,否則將可能引起混亂。作為一個航空運輸業的門外漢,稻盛和夫沒有任何經驗,也沒有在官僚企業工作的經歷,他朴素的價值觀和人生哲學纔是最終在日航取得勝利的根源。
日航是稻盛哲學最近的一次成功案例,但並非第一次。在他一生中的幾次創辦企業和收購瀕臨破產企業的過程中,他明確地說,每次在做出重大舉動之前,為了確認自己的動機,會反復自問:『是否動機至善,了無私心』、『自己這一舉動是否是嘩眾取寵』、『是否有想要流芳百世的雜念』、『利他的動機是否純正』等等,而苦思企業經營方法反在其次。稻盛的收購動機往往和外界猜測的他的企業戰略發展觀並無太大關系,而更多地與他在精神世界中的自我修煉和要求相關。他的做法其實也很簡單,就是不斷向下屬或者合作者灌輸自己的價值觀,然後靜待這一哲學在他人身上激發出潛能。
正是因為如此,了解稻盛和夫的哲學是如何形成的纔變成了研究此人至關重要的一個環節。尤其這位十分忙碌的企業家曾經在他65歲時選擇出家一節。『從根本上說,如果你理解了稻盛和夫的哲學,就能夠應用在各個方面,』稻盛和夫北京管理顧問有限公司董事長曹岫雲說,『不管是做企業還是做人。』
Q:稻盛和夫曾經在65歲的時候出過家,是真的接受舉辦了出家儀式,然後跑去帶著竹笠沿街化緣的那種。他一直是個非常忙碌的人,但是為什麼要留出這麼一段時間遠離世俗事務做和尚呢?
A:稻盛和夫是在1997年65歲的時候出家的,當時他剛從京瓷名譽會長的位置上隱退,很多人都很奇怪他為什麼會忽然跑去出家。他半開玩笑地解釋說我並不是因為失戀了纔出家的,當然更不是工作上受到挫折或是對現實社會失望。其實稻盛和夫一直算是一個看破紅塵的人,從信仰上看他一直是接近佛教的。他認為人生如果只有80年的話,那麼前20年,是學習、成長和為踏入社會做准備的階段;從20歲到60歲這40年,應該是努力工作為社會做貢獻的階段;從60歲到80歲,這一段時間就應該是為死亡做准備的階段了。他認為進一步淨化自己的靈魂,這對迎接死亡是必要的。
他為什麼會選擇出家,這裡面有早期家庭的熏陶,他的父母親就是信佛的,相信善有善報、惡有惡報。稻盛四五歲的時候,他父親就帶著他去接受過和尚的祝福,給他留下了很深的印象。所以,他從小很自然地就對佛教有一種單純朴素的親近。另外,他27歲開始創建京瓷公司時,京瓷的一個出資人叫西枝一江,他用自己的土地、房屋做擔保,為京瓷籌措了1000萬日元的流動資金。西枝先生是一位很虔誠的佛教徒,他把自己的一個熟人,就是後來的京都八幡市圓福寺的主持西片擔雪法師介紹給了稻盛。結果稻盛和西片擔雪法師建立了很親密的關系,每當經營企業中碰到了煩惱、委屈,稻盛經常去向法師傾訴。很多時候是他講,西片法師聽,有時法師也給他一點寶貴的開示。