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內容簡介
本書結合當今令人亂花醉眼、草綠蝶飛的時代,將沈睡歷史的那些神秘的女人,一個個鮮活地展現了出來,隨著他筆端灑脫自如地移動,這些歷史女人神秘的面紗一件件滑落,清楚明晰地再現了她們曾經在歷史天空的風采和歷史空間的個性,以及這些女人被歷史封建成見幾近湮滅的聰明纔智。
趙炎,一蘇北俗人,1968年出生。真實姓名趙永奎,曾用筆名趙琰,自知不是可琢之玉,乃去王字旁,留一把生命之火。
本人為文,一不投稿換錢,二不嘩眾求名,三不樹碑立傳,四不參加任何社會團體,有約則履約,無約則發之於博客,悅人悅己,倒也知足。
本書看點
因為生活背景、學養的不同,學者寫的通俗讀物不能取代草根史學。草根對歷史有自己的感受,也有一套自己的語言和敘事方式。對於老百姓而言,和象牙塔裡的廟堂史學相比,他們更願意傾聽和相信草根們對歷史的解讀,這不僅僅因為草根所使用的語言和解讀方式更容易為老百姓理解,更因為老百姓與草根寫手在感情上更為親近。他們潛意識中認為那是自己人,說自己人的話。事實上,趙炎作為一個草根文史寫手,他更願意走出象牙塔和故紙堆,走進尋常老百姓。自說自話,是一種本能的解放,更是一種責任。
精彩書評
區別於廟堂史學的自說自話
□梅秀英/文
前幾年,由於大辮子戲、小說、影視的狂轟濫炸,引起了老百姓對戲說、顛覆、惡搞歷史的厭倦與反感,同時也引發了老百姓對歷史疑問的追究,要正本清源,致使所謂的『正說』歷史讀物就大受追捧。實際上,這種『正說』也並非廟堂史學。在學術界,廟堂史家不會給自己冠以『正說』之名,因治史的基本原則就是實事求是。凡是加了『正說』的,都是說給老百姓聽的,『正說』針對惡搞而起。
讀趙炎的這部書稿,感覺他走的是『第四條路』,是區別於惡搞、『正說』與廟堂的新路子,即自說自話,既不是官方的,也不是學者的,而是老百姓自己的歷史,如同聊家常。作者獨居陋室,用一種非學術的自己喜歡的歷史解讀方法,對歷史事件和人物進行再詮釋,寄托了自己的倫理意識和感情,表達了自己的是非判斷。
中國的老百姓是喜歡聊家常的,特別是有關歷史的家常,比如,當一個長輩向子孫們說起過去的時候,他已經登上『百家講壇』在說歷史了。在民間,能歷數歷史掌故的人,常會受到尊重,這是我們特有的民族品格。在這本書裡,作者用風趣幽默而又叡智冷峻的聊家常的語言,將悠悠歷史沙河中珍珠般的亮點進行了繽彩紛呈,使歷史與時代的脈絡形成零距離的對接,雖然不能給讀者以靈魂的救瀆,但它給浮躁、飢渴的人們提供了一處清靜而又充滿趣味智慧的精神樂園,這無疑就是一種品格。
比如性,我們的民族心理是什麼?忌口。特別是文人階層,與其說是不願談性,還不如說是不敢談性,談性有損文人的風雅,談性似乎會降低一個文人的品行。在這部書裡有許多涉足性的篇章,我們並沒有看到淫穢低級的語言,齷齪放縱的思想,而是看到一位敢於直面人性本能的男人的率真和爽直。在這些章節裡,作者毫不避諱性滋養生命、性增添生命樂趣這一千古諱莫如深的話題,他掀開了一個被文人、衛道士扭曲遮掩了數千年的身體奧秘的神秘面紗。
作者在不少篇幅裡述說了古代女人用智慧來謀求性福的事例,它對現代女人追求幸福是一個很好的啟示,其實這已經成為如今這個時代熱愛生命的女人們的共識,它是人們追求幸福的重要主題。自古以來,特別是女人,在這方面所受到的壓制是冷酷的,追求性福這樣的史例,諸如我這類孤陋寡聞的等閑之輩還聞所未聞,作者這部書給廣大的讀者補上了這空缺的一課。