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稍微有些歷史常識的人都知道,古代為加快人口繁衍速度,解決人均壽命短、人口總量不足的社會弊端,通常采用早婚早育的婚姻模式來加以平衡,男子一般在十四五歲、女子一般在十二三歲,就開始考慮婚嫁了。唯獨宋朝是個例外。在宋代,男女婚嫁年齡平均推遲到十七八歲,當然,這還應該屬於早婚,只是,社會潮流已經開始趨向於晚婚晚育了。
在姚寬的《西溪叢話》裡有這樣一段有趣的記錄:『時人適齡而未婚者,非王家女也。乃東床無婿乎?則斯人也,得其所好矣。所好者,開風氣之先也。』想來這位王家小姐並非找不到老公,也不是當時男女比例嚴重失調了,而是她自己壓根就不想找,她想做晚婚晚育的時代弄潮兒。陸游的《家世舊聞》也有類似記載:『嘗聞鄰家女,及笄不思春。未知世間事,花謝本無痕。』女子『及笄之年』是十五歲,到了這個年紀還不考慮出閣,連陸游也看不過去了:當真要等到花兒都謝了?潮流的力量真不能小覷。
據趙炎分析,宋代的這種晚婚晚育風氣,多半起源於宋真宗趙恆主政的時期,興盛於宋徽宗時代,並影響了整個南宋。原因有兩個,一是宗教(道教)流弊,導致民間禁欲主義盛行;二是優渥的科舉制度主導下的『及第熱』,『萬般皆下品,唯有讀書高』,娶老婆別忙。有了這兩個原因,男人鬧晚婚,或者乾脆不想結婚,讓女人怎麼辦?只有跟著亦步亦趨了。
在男權社會裡,婚姻的主動權永遠在男人一方,女人往往是被動的。像《梁祝》裡的祝英臺和《西游記》中女兒國國王那樣主動的女人畢竟是少數,而且多半不會有美滿的結果。《西廂記》裡的崔鶯鶯或許是個特例,如果張生不樂意結婚,讓崔鶯鶯去爬牆與張生幽會恐怕不可能,這段佳話就寫不下去了。宋人何薳在《春渚紀聞》裡說得好:『士子心之所好,為姻之因矣。得其所好則寶之,懼其所好則拒之,奈何?婦曰:「嘻,是妾得完璧,不易!」』反正一切都是男人說了算,女人也只有自我安慰的份。
宋真宗和宋徽宗都迷信道教,使得這兩個朝代都有些政教合一的味道,從當局到民間,特別是民間,道教的禁欲主義非常流行。雖然上流社會也盛行娶妾狎妓,也十分淫逸縱欲,但禁欲主義者依然不在少數,看《宋史》所記的許多名臣,結婚年紀均在三十歲以後,還有花甲之年纔成家的,且都是在取得功名之後,這種現象不能不引起讀者的注意。除了科舉的緣故外,我想,一定與道教的禁欲主義盛行有很大關系。在禁欲主義者面前,任何女人都將失去天使的身份,而變成『惡魔』,或者乾脆無面孔。
從《水滸傳》裡也能發現不少端倪。比如,黑旋風李逵年紀應該不小了,估計沒有四十也有三十好幾,卻未見他著急鬧將娶老婆。托塔天王晁蓋,乃東溪村首富,一定比李逵家裡有錢,起碼40歲了,也未娶老婆。豹子頭林衝是做官的,名氣也大,38歲時被高俅陷害,發配滄州,為此,他寫下休書說:『自蒙泰山錯愛,將令愛嫁事小人,已經三載。』可見林教頭35歲纔與林娘子結親的。另一禁軍教頭王進,也相貌堂堂,娶個美眉自不在話下,卻年過不惑而獨身。在一百單八將中,有一大半好漢,不是晚婚就是獨身,終日裡打熬筋骨。男人一個個都不想早婚或者乾脆不結婚,女人還能怎麼辦?所以,孫二娘就變成母夜叉,扈三娘就只能去戰場當英雄,顧大嫂就成為被妖魔化了的女強人。《水滸傳》敘述的正是宋徽宗時代的故事,小說作者一定不是信手亂寫,而是根據當時的社會風氣進行再創作,有時代烙印。
看來『不孝有三,無後為大』的古訓,宋人並未照辦。葉紹翁的《四朝見聞錄》記載,有位叫韓南的書生,多年苦讀終於考中進士,便有人來『捉婿』(宋代著名的科舉產物),他並不回絕,卻寫了首詩奉上:『讀盡文書一百擔,老來方得一青衫。媒人卻問餘年紀,四十年前三十三』,該士子已高齡73歲了,居然未結婚,實在難以想象。趙炎認為,宋代社會彌漫著一股叛逆之風,而且叛逆得風趣,叛逆得悠然,叛逆得灑脫,難怪現在有不少人喜歡這個時代,這種喜歡,確有充分的理由。
宋代男人對於科舉極為熱衷,只要考中舉人或者進士,立刻就跳了龍門,名利雙收待遇豐厚,隨即成了富豪之家擇婿的首選。但是,能夠當官的人,畢竟是少數,能夠搶到當官的做女婿,也非常不容易,所以,只能等待大考之年來搶了。其中,搶女婿也有潛規則,朝中大官之家近水樓臺,他們具有優先權。宋真宗時河北人范令孫登甲科,宰相王旦搶他為婿。有位新科進士叫高清,品學平平,宰相寇准卻將自己的侄女搶先嫁給他,寇女死後,另一位宰相李沆又將女兒給他續弦。就這樣,今年搶不到,就等來年,來年搶不到,再等來年,等來等去,閨房裡的女人不想晚婚晚育也不成了。
宋代女人的婚姻無奈,由此可見一斑。想想李清照十九歲就遇到白馬王子趙明誠,確實屬於幸福極了的女人,她該滿足了。