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古代官員中自主申報財產第一人
《論語》中雲:“政者,正也;子率以正,孰敢不正?”在把官員當作“道德模範”的封建時代,諸葛亮敢於公開家財以表清白,既在當時樹起廉潔自律的標杆,更成後世千百年來推崇的政治楷模。
文不貪財,武不怕死,這句話反映了傳統中國人對爲政者的道德期待。做官向來就有爲公和爲私之分,是否爲私,通過亮亮家底、曬曬收入來判斷雖稍簡單,但確切中要害。
在古史記載中,諸葛亮是古代官員中自主申報財產的第一人。《三國志》載:“初,亮自表後主曰:‘成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。’及卒,如其所言。”在表中,雖寥寥數言,諸葛亮把自己的家產、收入來源彙報得一清二楚:總財產是八百棵桑樹和田地十五頃,來源“悉仰於官”,也就是隻有薪水收入;“無別調度”,澄清不存在灰色收入;“不別治生”,表明沒有以權謀私人、借名“開公司”做生意。而這份財產申報報告也經得起監督,“及卒,如其所言”,並非“作秀”。
廉則公廉則威
在三國時期,蜀國境內“刑法雖峻而無怨者”,很重要的一個原因,是諸葛亮“撫百姓,示官職,從權制,開誠心,布公道”,嚴於律己,清廉自守,清白示人,有公信力和號召力,即使當時他親手處分的李嚴、馬謖等也毫無怨言。其樹立的標杆也影響到繼任者,郭攸之、費禕、董允等諸葛亮在《前出師表》中推崇的人物,都能以清廉公正自持。蜀漢大將軍、後期主要支柱姜維,也以諸葛亮作表率,《三國志·姜維傳》引郤正的話說:“姜伯約據上將之重,處羣臣之右,宅舍弊薄,資財無餘,側室無妾媵之褻,後庭無聲樂之娛,衣服取供,輿馬取備,飲食節制,不奢不約,官給費用,隨手消盡。”
一代名相鞠躬盡瘁,廉潔奉公,不僅感動百姓,甚至也深受敵國所尊敬。魏主曹睿向司馬懿託孤時,舉的標杆就是諸葛亮。西晉統一全國之後,還特召諸葛亮第三個兒子諸葛懷進京受爵。千百年來,諸葛亮是中國封建時代爲政者的完美道德化身,歷史上清廉有爲的官吏如宋代包拯,明代于謙、海瑞,清代左宗棠等,無不以諸葛亮爲楷模。
諸葛亮的財產公示——
“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有餘饒。至於臣在外任,無別調度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內有餘帛,外有贏財,以負陛下。”
(本版文字由方誌輝整理)
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