|
||||
□孫珙
十多年前的初秋,我受一家文化公司邀約,隨攝制組西行,遍走絲綢之路南、北、中三條線。從南線的喀什往回返的路上,經和田采訪,對籽玉有了點粗淺的了解。
籽玉是昆侖山上的原生礦玉石經風化或地殼運動推至河道,久經河水磨礪、碰撞、洗刷,成就圓潤光滑的卵狀玉石。因長期沈浸河床,河水中的礦物元素又為玉石覆上一層色如桂花或鐵鏽斑色的表皮。
真正認識和田玉是八年前出差北京,朋友帶我來到潘家園一家玉石店,第一次見到那麼多形狀各異的色皮籽玉。店家托著一大塊勻鏽籽玉說,瞧,裡面的肉質多麼白細、油潤。
我喜歡上了和田玉後,也結識了幾位同好。
『白玉堂』就是我常去的玉店,堂主長安和小文夫婦人很好,小文不僅會端茶給客人,還會主動幫助修編墜鏈。
我又一次贊美小文溫和如玉後,長安講了他之前經營旅游紀念品時的一段往事:十多年前,有對穿戴簡陋的中年夫婦,要買一只玉鐲子,他們從破布包裹中數足一沓子一元到五元不等皺巴巴的錢遞給長安。長安心生憐憫,就謊說漲價了,不想賣給他們。結果,那對夫婦還是硬以標簽上的價格買走了鐲子。事後,他掂著那沓寫滿艱辛的錢愧悔不已。他說開店售玉是一件高雅、高貴的營生,若不能修習玉質人品,倒不如改行稻粱謀。
我聯想到,我那位喜歡玉石高雅、高貴的老師。
一度,拜望他時我會帶去新買的玉石請他鑒賞。他總是先淨手,然後恭敬地捧著玉石仔細欣賞,完後卻只說兩個字:很好。
假以時日,我在辨別玉石方面也有了點眼力,新得了塊籽玉去老師家,跟他手中把玩的那塊玉一比,差距還是很明顯的,而他接過玉石認真看過,依舊說:很好。
我說:明明你那塊玉更好。老師聲色不動地說:溫潤內斂的品質是一樣的。
我立即笑說:明白了,你是讓我更多發現玉石的本質,繼而提昇自己的身心品位,對吧?
翻閱資料,看到《禮記·聘義》中記載了孔子賦予玉石的十一種美德:仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道。
我也淨手、焚香於燈下觀玉,對照體會玉石十一種美德之所在:玉的溫潤光澤,譽為仁;致密堅實,堪比智;鄆角方正卻不傷人,媲為義;沈含欲墜,喻以禮;叩擊聲音清靈,似妙樂;瑕瑜分明,好比忠;皮色絢然,誠如信;質如白虹,若天色;聚山川精華,是為地美;多用於禮儀,彰示德;如礪玉而養性,則道行天下。
如此完美。難怪古之聖賢皆佩玉,玉石聚合天地精華,溫潤其表,風華內凝,是君子明志最佳之器物。
再與同好逛玉店,當她依舊逐個評論:這塊好,那塊次時,我則透過玉石的含蓄和沈靜,學習發現時光更迭以及日月山川所賦予它們的內裡光華。
砍價砍紅臉的同好問我:怎麼不在狀態。
我幽默地套用時下流行的句式說:我在不在狀態,玉們溫潤清靈的麗質就在那裡,不增不減,不垢不淨,不多不少。
不過,依然信守君子無故玉不離身的古風,希望玉戴久了,人也能如玉。