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近日,有消息稱普陀山已組建旅遊發展股份有限公司,計劃兩年內上市。至此,中國四大佛教名山已全部走在“上市”道路上。早在1997年,峨眉山就已在深圳主板上市,九華山則在兩度上市失敗後進行第三次闖關,五臺山上市也被政府列爲重要工作之一。然而對於佛教名山上市的爭議卻從未停止過。
四大佛教名山競相上市
據瞭解,普陀山上市資產的整合對象包括朱家尖旅遊集散中心、普陀山索道公司、普陀山客車公司、普陀山客運公司、普陀山吉祥制香廠等旅遊企業,並不包括普濟寺、法雨寺、慧濟寺、慈雲庵在內的廟宇資產。
而這種旅遊資產整合方式與已在A股上市的峨眉山A如出一轍。公開資料顯示,峨眉山A於1997年上市,公司的主營業是遊山門票、索道運輸、住宿、餐飲、娛樂服務、汽車客運、旅行社以及旅遊商品開發、水電與旅遊資源開發等。其中游山門票及客運索道收入的毛利率高達57.06%。
作爲四大佛教名山中首個上市的峨眉山A,其不凡的股市表現無疑給其他幾大名山樹立了個標杆。九華山就曾於2004年和2009年兩度申請IPO,卻均未獲準通過。而在不久前,九華山旅遊再次進入證監會IPO初審名單。此外,五臺山上市也被當地政府列爲重點工作之一。加上正準備上市的普陀山,中國四大佛教名山有望齊聚資本市場。
喧囂上市只爲圈錢?
雖然普陀山預計7.5億元的募資規模並不大,但消息一出即引起社會熱議。
有投行人士指出,峨眉山、普陀山等佛教名山上市都是以旅遊公司的形式,實際上打的是旅遊牌,同時享受了宗教盛譽的紅利,但並沒有把核心的宗教場所打包。因此在本質上和其他的旅遊概念股差別不大。
葉檀則專門撰文表示,普陀山擁有包括普濟寺、法雨寺、慧濟寺、慈雲庵在內的十五所寺廟和庵祠,這部分資產於上市公司又該如何劃分呢?如果沒有宗教文化,就憑客車公司、索道公司等,當地的旅遊資產還有吸引力嗎?
而山西忻州市領導在接受媒體採訪時強調,五臺山上市的目的有兩個:一是利用金融資本手段實現低成本擴張,更好地保護開發,並整合其他優勢資源,將其變成財富。二是通過上市弘揚五臺山的精神文化,把旅遊文化產業推向資本市場,使其傳播更遠。
對此,葉檀認爲,上市表面上是爲了保護宗教場所與文化資源,實際上最終目的就是爲了圈錢,“忠實地實現靠山吃山、靠水吃水、靠着文化吃文化、靠着寺廟吃寺廟的原則。”
事實上,國家宗教局對宗教場所上市的態度也十分明確。國家宗教局一司副司長劉威曾公開表示,寺廟道觀是滿足信教羣衆宗教活動需求的場所,是民間非營利組織。綜觀世界其他國家,從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界,要符合社會的基本底線。
南方日報記者鍾嘯
實習生吳丹
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