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張晶的《藝術美學論》已由中國文聯出版社出版。該書從“思辨形態的藝術美學”、“中國古代藝術美學”、“當代藝術美學”三個美學向度,爲藝術美學立義。國家進行學科結構調整後,藝術從文學門類中分出來,成爲獨立的一級學科。在這樣一個重要的歷史轉折時刻,將“藝術美學”作爲一個學術命題提出,無疑是對藝術學學科進行理論構建的大膽嘗試。
用思辨的理論思維方式,求證文藝美學與藝術美學之間的關係,凸顯了作者的哲學自覺。書中審慎而創造性地提出且闡釋了藝術媒介、審美境界、審美情感、自然情感、物性、靈性等一大批藝術美學的基本命題,並論證這些藝術美學範疇之間的關係,顯示出作者援美學理論之力,充實藝術學理論的理論決心和紮實功底。這一嘗試打破了思辨和藝術之間的藩籬,也打通了藝術各個門類之間的普遍規律,讓我們的文化自覺自然地延伸到理論自覺。
從民族藝術鑑賞的實踐出發,採用中西打通的研究方法,讓東方的悟性和西方的理性水乳交融。從古代藝術美學來看,張晶肯定了藝術美學的研究源自於古典美學思想傳統,通過對詩詞、繪畫、書法、音樂、戲曲中的藝術美學問題進行創造式解釋,理清並界定了物色、感興、審美空間、內在視像、形神關係等基本美學範疇。此外,特色鮮明的比較研究方法貫穿此書,東西方美學在此互相闡釋,互爲補充。這種中西對比、融會貫通的批判性思維,不但使中國美學煥發出新的活力,也讓新的美學形態的創造成爲可能。
強烈的時效性與當代性,凸顯了作者敏銳的問題意識。其中,突出傳統藝術與傳媒藝術的區別,指出文學與傳媒藝術的關係,是本書的一大亮點。當代藝術美學的研究沒有一個成熟的參照系,本書卻以審美文化研究的歷史機遇爲出發點,試圖爲當代藝術美學和傳媒藝術的發展建立一種平行的關係。像電視藝術的審美化尺度、日常生活作爲藝術創作審美感興的觸媒等等,這類令人困擾的複雜現實問題,與當代社會生活息息相關。作者客觀地分析了影響當代社會的諸多文化要素,提出審美文化是藝術美學的當代狀態,明確指出解決問題的理性出路是對當下藝術實踐的關注。
藝術美學關注的對象是不同於文學的,像音樂、書法、建築等和人的視聽感官有關的藝術樣式,但它試圖尋找各種藝術和文學間共通的審美性,所以是對藝術的迴歸。《藝術美學論》對藝術的語言的探討,突出了其作爲媒介的更多可能性;而對審美心理的關注,在藝術泛化和藝術深度消解的今天,把大家拉回到原本屬於藝術的生存狀態中,體現出積極的人文關懷。同時,作者用寫詩的語言來寫學術文章,自然清新,靈感充溢,打破了理論著作枯燥乏味的刻板印象,充滿了文化性和意味性。暢遊書中,不僅有益於理解藝術,更能享受藝術的本真。
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