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當地認爲,借金庸之筆爲襄陽造勢,有助於弘揚襄陽的歷史文化。但問題是,“射鵰情緣”並非就是“襄陽文化”。確實,《射鵰英雄傳》中有“襄陽大戰”,但這當然是一場虛構的大戰,作爲小說家,完全可以讓大戰發生在襄陽,也可以在另一個地方。
其實,於襄陽古城,可供雕像的歷史文化名人數不勝數,比如一代名相諸葛亮,三國名士龐統,魏晉隱士司馬徽,唐代大詩人孟浩然、張繼、杜審言及文學家皮日休,北宋著名書畫家米芾等等,無不讓襄陽增色生輝。《三國演義》120回故事中有32回發生在襄陽,即使同樣是小說,卻是歷史的演義,有着真實的背景。
一個地方的文化,其鮮明的地域印記,是在歷史傳承和文脈沿襲中形成的,有着不可複製的特色。而雕像既然是爲了“展現文化魅力”,當然要有“襄陽文化”的內涵,並且能夠還原和詮釋這種文化。在襄陽古城建一座虛構人物的雕像,在歷史文化上明顯不符合史實,經不起文化的回味和咀嚼,也因此,於弘揚“襄陽文化”,並無什麼用處。
而且,如專家所說:“將一個虛構的人物,與真實的歷史事件放在一起不妥當,容易誤導當下的年輕人。”如果以訛傳訛,暢銷小說的虛構,真成了“歷史”,把襄陽文化引向淺俗化、娛樂化,這既是對襄陽曆史的不負責任,於弘揚襄陽的歷史文化,顯然是南轅北轍。
弘揚本土文化,要有艱苦紮實鍥而不捨的付出,相應的投入或許並沒有立竿見影的效果。而藉助暢銷武俠小說,卻可以快速見效,實際上,雕像尚在建造之中,已經引來無數眼球。然而,其代價,卻必然是對“襄陽文化”有形無形的傷害。
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