|
||||
《軍代表》萬利、楊新防、連兆/著重慶大學出版社
『這是一部值得一讀的史詩性作品。』不少讀完長篇小說《軍代表》的讀者都興奮地說;在暢銷書的排行榜上《軍代表》的上榜理由是:『首度披露共和國60年軍工史詩,大時代特殊軍人的悲歡生活,中國三線建設不曾講述的歷史。』小說的主創者在接受記者采訪時,也強調說,這是一部『以戰爭和國防需要為背景,以我國常規兵器事業發展為故事主線,以主人公高懷山為代表的三代軍工代表英模群體默默無聞,英勇奮斗,為發展壯大民族軍工事業而無畏獻身的史詩。』
我讀完《軍代表》,深感這部小說無愧於『史詩』的定位和評價,它鮮明地體現了『史詩』所要求的那種高貴而神異的精神和文化品格。
高懷山———『軍代表』,在這部小說裡他不僅是中國現當代軍工事業的代表,更是一個多世紀以來,中華民族『國族』意識覺醒與強化的傑出代表。重慶是中國現當代民族軍工事業的重鎮,在這座具有史詩神性的城市裡,能邂逅高懷山這樣的真正的男人和史詩英雄,我認為是再自然不過的了;這絕不是來自作者的向壁虛構,而是來自生活與經驗的真切和它本身所具有的史詩性震撼力。
小說與歷史教科書最大的不同,就在於它葆有了俗世生活中那些血肉豐滿的生動人物、故事和細節。《軍代表》之所以波瀾起伏、曲折多姿、感人至深,正是來自俗世生活中的種種矛盾、爭斗、苦惱、憤怒、悲痛、喜悅和幸福等等細節的感人力量。當然,史詩性小說也必須遵循小說創作的基本法則,那就是:在成功還原物質和俗世生活的『原真本朴』的基礎上,還必須去努力探詢這個世界復雜的人性,去解析多姿多彩的世道人心,為人類的精神作證。《軍代表》的創作實踐證明,作者很好地把握了『還原』與『探詢』這兩大創作原則,既忠實於生活經驗,又有對生活的追問和精神超越———從這種意義上講,以高懷山為代表的『軍工人』和這段磅礡崢嶸的歷史,在作者的創造性勞動中,既得到了忠實的還原,又在探詢中得到了文學的提煉和昇華。
米蘭·昆德拉告訴我們,史詩小說的重要使命,就是以一種真實而充滿靈性的藝術形象和詩學精神,來詮釋我們這個生動蕪雜的經驗世界。我認為,《軍代表》這部小說給我們描述和闡釋的這個獨特感人的文學世界和充滿英雄主義氣息的精神空間,正是我們生活的這個世俗社會所需要的精魂———它在大聲告誡我們:一個盲目拒絕英雄和英雄史詩的世界,是可怕而且不可救藥的!告別世俗鄙陋和犬儒主義,中華民族纔能真正重返素朴而不失高貴的價值生活———這就是小說《軍代表》給我們的最重要啟示。