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“鴛鴦嫁老鵰”是沾化縣獨特的由民間音樂及民間舞蹈組合而成的民間藝術。該曲目以鴛鴦喪夫、鸚哥做媒、衆鳥勸嫁、老鵰娶鴛鴦和鴛鴦被逼施計謀報復老鵰爲主線,亦歌亦舞,有唱有逗,語言風趣幽默,表演生動活潑,用諷刺性的藝術形式,教育、啓發人們同封建婚姻陳規陋俗進行抗爭,爲當地和周邊民衆喜聞樂見。
“鴛鴦嫁老鵰”之所以被稱爲民間藝術,是因其曲調具有典型的黃河口地區的民間小調風格。“鴛鴦嫁老鵰”初創於清咸豐年間。據說,沾化縣古城鎮沙窪村的張春熙在山西太原任知縣,他爲官清正,體恤黎民,對封建婚姻給不少家庭造成的不幸深惡痛絕,但又無力扭轉,惆悵中聯想到鳥類的自由自在,遂編寫了“鴛鴦嫁老鵰”民歌,以老家的民間小調爲基調。據《沾化縣誌》和《沾化文化藝術志》載:清光緒年間,城北沙窪村村民李連德組織當地藝人編排表演,流傳至今。
李連德出身貧寒,自幼聰穎好學,七八歲便學會了不少民間小調。十一歲那年家鄉遭水災,他隨街坊出外討飯,靠賣唱求生,遠去了山西太原一帶。一天,李連德連餓帶累無力行走歪倒在路邊,張春熙巡查路過,見一孩童奄奄一息很是可憐,遂將其帶入縣衙,好飯款待並安排了住所。李連德伶俐愛唱,深得張春熙和家人的歡心。閒暇之時,張春熙將自己編寫的“鴛鴦嫁老鵰”民歌教於李連德,不幾日李連德就熟練地背唱了下來。回鄉後,李連德教會了不少小夥伴,後來收本村李文江、李文清、李文河、楊春澤等八人爲徒,認真揣摩,修改唱詞,固定角色,經常自娛自樂,曲目基本定型。每當逢年過節,還自發爲父老鄉親演出,深受人們的喜愛。
該曲目初始爲兩人清唱,既無伴奏也沒道具,可隨意演出。經不斷改進,1943年增加到了6位演員扮相三男三女,即鴛鴦、老鵰、黃雀、鸚鵡、武丑、老頭。男相手持哈啷鼓,女相手拿彩絹、棒槌,邊唱邊舞,精彩獨特。1946年又增添了小生、丫環,女相道具改爲花籃、花扇等,並有了打擊樂伴奏。演出場面也有了較大改進,先十字大串花再男女列隊,面對面演唱。1953年後,演員增至四男四女,還增添了絃樂伴奏。
“鴛鴦嫁老鵰”故事情節完整,唱詞全是方言土語,調式、旋律爲“五聲”宮調式,節奏明快跳蕩,富有舞蹈韻律特徵,具有濃郁的鄉土特色。該曲目對唱、獨唱、和唱相融,一人唱多人和且帶有花腔,這種演唱風格來自當地的勞動號子、民間小調及地方戲曲等,並吸收了弋陽腔的曲式。表演主要吸收了“風秧歌”的表演動作,舞步歡快大方、潑辣樸實,發展成了一出優秀的獨幕舞臺劇。
1945年沾化解放後,“鴛鴦嫁老鵰”跨入了新的發展時期。沙窪村藝人自費購買了服裝和道具爲羣衆義演,並應邀到鄰村和外鄉演出,影響日益擴大。後因文革停演十多年,瀕臨失傳。1985年,沾化縣文化館派專職人員對“鴛鴦嫁老鵰”進行挖掘整理,從曲譜到演唱形式上作了全面改進,修改唱詞,改演員一起上場爲按角色出場順序上場,每個角色各有唱詞。同時選調沙窪村李洪吉等三人與縣文化館演員組成劇組,精心排練後參加了濱州地區文藝匯演,榮獲特別演出獎。2001年,沾化縣文化部門與古城鎮政府重新對“鴛鴦嫁老鵰”進行搶救保護,從沙窪村挑選8名文藝愛好者,由第一代傳人楊春澤任導演排練月餘,參加了沾化縣民間文藝匯演並獲獎。爲將“鴛鴦嫁老鵰“這一優秀曲目更好地傳承下去,當地政府和有關部門撥出一定經費,培植年輕人才,並借各種重大活動組織演出,實現了後繼有人。(牛新元)