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發源於網絡、起初略帶調侃和惡搞意味的稱謂『高富帥』,竟然迅速攻城掠地、登堂入室,在各種大眾媒體上頻頻曝光,甚至成了人們日常用語裡的熱門詞匯。與『高富帥』一起走紅的,還有相應的『白富美』、『矮窮矬』和『土肥圓』們。
不諳時事的人可能一頭霧水,不知道這些風格怪異的稱謂,到底所指為何?其實很簡單,望文即可生義。高、富、帥分別指代男人的身高、財富和容貌,合起來的意思,就是『一個高大、富有、英俊的男人』。『高富帥』的對立面就是『矮窮矬』。而『白富美』和『土肥圓』用於指代女性,至於具體含義,同理可推。
如果僅僅是一個稱謂,叫張三還是李四都無關要旨。即使非要戲弄惡搞一番,我們也大可付諸一笑,不必較真。但是,如果一個前所未聞的怪異稱謂,竟然得到普遍的接受和使用,事情就沒那麼簡單了。
稱謂是人們在婚姻和家庭生活中,在社會交往中,以及基於身份、職業等等而建立起來的,稱謂是表,它的背後是社會結構和文化。考察一種文明的本質和特征,一個便捷的途徑就是考察其所使用的稱謂,以及這些稱謂之間的關系和結構。例如在傳統的封建社會,由於嚴格的官本位制度,以及普遍的人身依附關系,就誕生了『老爺』、『小人』甚至『主子』、『奴纔』等稱謂。在革命時期,基於崇高革命理想的志同道合,使革命者之間互以『同志』相稱。中國社會強調家庭和宗族,血親姻親之間的稱謂不計其數、紛繁復雜。而在家庭倫理相對淡漠的西方社會,用於親戚之間的稱謂則要少得多、簡單得多。
稱謂折射社會文化,『高富帥』之類的稱謂,是以容貌和財富狀況去指代一個人,其折射出的社會文化令人擔懮。人之為人,更重要的是品德、性格、思想、情感和纔能,而不是身材和容貌。對於一個人財富狀況的評價,更重要的也是財富是如何取得的、如何使用的,而不是財富的多寡本身。然而,當把一個人稱為『高富帥』或者『矮窮矬』的時候,所推崇的恰恰是身材、容貌和財富,而把那些更本質、更重要的『人的內涵』忽略掉了。在這種社會評價體系裡,容貌和財富成為價值尺度的主坐標,而那些更重要更美好的價值,品德、思想和纔能,卻幾乎不見蹤影。
社會評價體系是社會行為的規范和導向,每一種社會評價體系,都使相應的社會行為得到激勵或者受到貶斥。在『高富帥』之類的稱謂裡,只要富有、美貌就可以得到正面的評價,只要貧窮、丑陋就會受到負面的評價。追求表面受到激勵,注重本質和內涵受到貶斥;行動效果和工具理性受到重視,行動過程和價值理性受到貶斥。這樣的評價體系有可能造成不良的社會影響,助長膚淺、浮躁和不擇手段的不良風氣。
在一個急劇變遷、復雜多元的社會裡,尤其要重視人本身的建設。這是一切事業取得成功的前提和基礎。使人的品德、性格、思想、情感和纔華得到健全完善,遠比使人變得更美貌、更富有來得重要。重視人的本質和內涵,就應該在對人的稱謂和界定中,多用一些『誠實的人、勤奮的人、無私的人、高尚的人』等等稱謂,少用一些『高富帥』和『白富美』。(封壽炎)
(來源:解放日報)