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○進士牌坊
傳說中李鴻章想要家鄉出狀元的願望終於落空了。那麼,千年合肥,文運真的有傳說中所說的那樣『不昌』嗎?今天的我們,又該怎樣理解所謂『文運』這個概念?就這些問題,我們采訪了安徽歷史文化研究中心主任翁飛博士。翁博士談古說今,給我們做出了精彩的解答。
一個地區所謂的『文運』昌盛,不能單純地以科舉來判斷。科舉制度自隋唐起源,宋代完善,明清發達,一直延續到今天的高考,仍留有其餘緒,有著其注重名次、注重狀元的特點,在歷史環境下有著不可磨滅的功用。但是,就整個的文化歷史來說,科舉只是其中的一個方面。
比如安徽休寧縣是狀元縣,歷史上曾出過十幾個狀元,但考察這些狀元,真正在歷史舞臺上發揮出傑出作用的並不多。李鴻章考中進士的那一榜,狀元是張之洞的堂兄張之萬,考察歷史,這個狀元就很明顯沒有同屆的沈葆禎、李鴻章的成就高。
到了清代,也就是科舉制度的後期,『狀元』在選拔的公平上,已經不再具備很高的權威性。有時候甚至皇帝一看名字很好,就把狀元給了某人,這種例子很多。
□本版文字王芳芳/文