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雕刻神人獸面紋的角骨
雕刻虎紋的下頜骨
去年12月1日,筆者在本報發表了一篇題為《良渚骨雕或為我國最早兵符》的文章,對刻有神人獸面紋的骨雕在軍事上的應用進行了初步探討,提出了後世用於軍事指揮的牙璋起源於良渚文化骨雕的觀點。
就目前所見,雕刻有神人獸面紋的獸骨大多為野牛骨,有頭骨、角骨、下頜骨、肩胛骨、腿骨等,證明良渚文化時期太湖流域有不少野牛存在,野牛可能是早期良渚人主要的食物來源之一。
刻有完整神人獸面紋的野牛頭骨可能代表著崇高的權力,它的擁有者只能是良渚人的掌權者,圖案越多級別越高。刻有完整神人獸面的角骨的擁有者應為將軍一類的人物,它可能是軍事權力的標志。而肩胛骨、腿骨等所代表的權力應相對較低。良渚人把神人獸面紋雕刻在野牛各個部位的骨頭上,表明良渚部落群體龐大,層級較多,社會組織比較嚴密。他們以雕刻有神人獸面紋的器物為權力的象征和信物,維持著部落的統一和運轉,應該說在當時來講是管理水平比較先進的部落社會。
雕刻在獸骨上的神人獸面紋,其精細繁密程度並不亞於玉器上的雕刻,完整圖案一般長8厘米、高6厘米左右,似乎有統一的規格。
動物骨頭的骨質層比較薄,在上面雕刻淺浮雕圖案要極其小心,萬一刻錯便前功盡棄。雕刻如此精細復雜的圖案不僅要有專門的工具和專業的人纔,還需要很長時間纔能完成,良渚人具體是用什麼工具、在沒有放大鏡的情況下,如何把這個如此復雜的圖案雕刻出來,至今仍是個謎。
有趣的是,筆者曾見過一件刻有虎頭圖案的骨雕,這件骨雕是一個動物的下頜骨,上面還殘留著兩顆牙齒。圖案上的老虎雙耳豎起,雙目圓睜,張開大口,生動傳神。這件骨雕的發現可以從另一側面佐證神人獸面紋的獸面就是虎紋。
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