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《石臺孝經》碑
鎮館之寶
文:記者金葉資料提供:西安碑林博物館
《石臺孝經》碑位於西安碑林整個建築的中心。它擁有一個獨立的壯觀的碑亭,成為西安碑林的標志性建築之一,足以顯示其國寶級石碑的地位和分量。
因為坐落於三層石臺之上,又因為上面所書寫的文字內容為《孝經》,《石臺孝經》碑由此得名。它刻立於唐代天寶四年,公元745年。整座碑高近6米,由35塊巨石組成。碑身由四塊3米15的青石板組合成長方柱體。碑石下方的臺階上刻有蔓草瑞獸。碑石上方的碑額猶如一頂雲紋冠,碑首四面浮雕有四對舉足相立的瑞獸。碑額上蓋石,蓋石邊緣刻有優美的卷雲,卷雲一點點向上擴大,呈現一個雲冠,是所謂的『卷雲華冠』。碑石則采用青石刻制。這種石材柔韌性強、耐風化,是碑刻選材的上品。
《石臺孝經》碑最顯貴之處,是集兩位帝王、四種書體於一身。碑身的正文是孔子《孝經》的原文,由唐玄宗李隆基親筆抄錄,為隸書,這是李隆基最擅長的字體之一,被稱為『唐隸』。它在漢代隸書的基礎上將每個文字的結構變得更加寬腴平整。碑額之上的『大唐開元天寶聖文神武皇帝注孝經臺』16個字,是當時的太子,也就是後來的唐肅宗李亨撰寫的,字體為秦小篆,工整嚴謹,體現了皇太子的沈穩與修養;碑側刻有唐玄宗親自寫下的批注,為行書,飄逸靈動,自然流暢。碑身上最小的字體,是當時參與篆刻這方石碑的人員以及機構的名字,以唐楷書寫。
李隆基以如此隆重的方式將《孝經》昭示天下,民間傳說這是『因為愛情』——唐玄宗愛上了兒子的王妃楊玉環,所以令其研讀《孝經》,以啟發其以孝道為重,獻出玉環——這種說法沒有任何史料的支持。事實上,作為儒家經典之一,《孝經》一直受到歷代封建統治階級的重視。而唐玄宗,曾經歷一個多政變的時代,從神龍元年(705年)至開元元年(713年),前後不過八年半時間,政變七次,皇帝換了四次。反思前朝的風風雨雨,李隆基格外重視《孝經》就不難理解了。他重估『以孝治天下』的理念與價值,不僅召開類似今天的高層學術討論會,研討《孝經》的有關問題,還兩次親自為《孝經》作注,並親自隸書,立《石臺孝經碑》於太學之上,對後世影響非常深遠。
李隆基不僅懂得以孝治天下,還注重身體力行。在《石臺孝經》的碑石上,凡涉及曾祖父太宗李世民和祖父高宗李治的名諱的字,都會有意少寫一畫,以示孝敬之意。
《石臺孝經》碑集獨特的形制、經典的內涵、精美的帝王書法於一身,對我們研究中國歷史和書法藝術都極具文獻資料價值,然而這方碑石的傳奇之處還不僅如此。在上世紀70年代,我們整修《石臺孝經》時,在石材之間的縫隙中,有幾項意外的發現:有女真文書殘頁,有《集王三藏聖教序》碑石整張未斷拓本,以及唐代畫聖吳道子的《東方朔盜桃》版畫和一些古錢幣。這些文物是什麼人什麼時間將他們放進石臺孝經的,這個就不得而知了,所以,這些發現更增添了這方碑石的傳奇色彩。