天津天后宮作爲媽祖第一官廟，其歷史及現實的影響力，輻射南北，延及內陸省份，遠非普通民間天后廟可比。

　　臺灣澎湖島天后宮是臺灣最古老的媽祖廟，相傳建於明萬曆二十年(公元1592年)，所供奉的天后像，早年即分靈於天津天后宮。

　　清代，做過天津海運倉監督和長蘆鹽運司運同的孟周衍，迴歸故里山西太谷縣營造了孟家花園別墅。孟周衍的四子孟淦，不僅擔任過長蘆鹽運司運同，還擔任過天津御舟監督，後分靈於天津天后宮，在孟家花園建起“天后聖母廟”。

　　最近經筆者考察，天津塘沽的中八車天后宮，同樣是近年從天津天后宮分靈而建的。中八車天后宮東距塘沽十七八華里，南距海河四華里。

　　清末民初，位於海河南岸天津葛沽鎮的蘇姓財主和福建漁民李五爺，來到北岸開荒造田，同時以塘沽的三川橋堤壩爲起點，向北挖掘出一條寬約13米、長約6公里的引水渠，直抵京山鐵路前。引水渠既可灌溉田地，又可行船運輸，由此許多來自山東和河北的逃荒者也到這裏落腳安家，休養生息。當時，散落在周邊二三十公里方圓的人家，隨着人煙漸濃，形成了自然村落。最早形成的中八車村(原三川橋村)，距今已有160多年曆史。據世代口頭傳承，來自福建的李五爺和林姓漁民，浮家泛宅，從遙遠的海上漂泊而來，即定居此地。

　　有一年，天津發大水，洪水滔滔，來勢兇猛，上游的許多房屋建築被沖垮，順勢向海口漂來。心地善良的李五爺帶領四個兒子，一邊駕船伺機救人，一邊打撈漂來的物品。忽然李五爺發現從遠處漂來一尊60公分高的木雕像，待其近前時撈上來一看，不由分說，雙膝跪倒磕頭便拜，原來這尊神像正是他們福建打漁人自宋代以來便萬分尊崇的媽祖娘娘。等到洪水退去，李五爺和林氏漁民等自籌資金，在當地建起一座不大的廟，專門祀奉海神娘娘媽祖。漁民祈求出海打漁平安，滿載而歸；農民祈求風調雨順，五穀豐登。從此以後，李家和林家在這裏定居，再也沒有返回福建老家。這座廟，不僅成爲中八車村村民的祈福之地，就連遠近百姓也到此頂禮膜拜，祈求媽祖娘娘賜福護佑。

　　“文革”中此廟漸廢。改革開放以後，天津塘沽中八車一帶羣衆在經濟走向富足的同時，對精神文化的需求也愈發強烈。近年，隨着弘揚媽祖精神，深入挖掘、傳承民風民俗，幾位志同道合者經過努力，於中八車村的“金泰農莊”創辦起“濱海慈居金泰順鄉村文化中心”。在此基礎上，2006年他們在距離原址三華里的地方，易地復建“十八車天后宮”，並從天津天后宮分靈，重新立起天后娘娘像。中八車天后宮佔地10.5畝，分東、中、西三院。