首席評論

　　□閱盡

　　報載，在審議《廣東省見義勇爲人員獎勵和保障條例(草案修改稿)》時，省人大常委會主任歐廣源說，“見義勇爲犧牲的省政府才獎30萬，完全喪失勞動能力的才20萬，太少了！”他建議獎勵金額應提高至100萬元。

　　“見義勇爲”、“100萬”，假如簡單排列兩個關鍵詞，確實夠吸引眼球。但假如說，給100萬元，換你的生命，你會做何抉擇？除非極端的個例，相信誰也不會輕率地拿生命去換金錢———不論其數額多麼炫目。

　　歐廣源的建議，實際上觸及了現實中一個被有意無意迴避的問題，那就是政府對見義勇爲犧牲者該不該物質重獎。國人的傳統是“義”“利”分隔，可以捨身取義，卻萬不可捨身取利。因此，以往官方對見義勇爲的獎勵往往偏重於精神層面。雖然，近年民間對見義勇爲者，常有自發的“捐款重獎”，如黑龍江“最美女教師”張麗莉收到全國各地捐贈金額1500餘萬元；不少地方也對見義勇爲者給予一定物質獎勵，但以立法形式重獎見義勇爲者，卻鮮見，因此，此建議如能被吸納於地方性法規，無疑具有突破性意義。

　　事實上，近年來“英雄流血又流淚”，“光榮一陣子，痛苦一輩子”的事例不斷見諸報端，已廣受社會關注。而據廣東省見義勇爲基金會的統計，近十餘年來，省內因見義勇爲犧牲者174人、輕重傷者440餘人，爲其發放慰問獎勵金1141萬元，如此算來，平均每人僅獲得不足2萬元獎勵，即便獎勵金全部給犧牲者，人均也僅獲6萬餘元。與英雄們因見義勇爲而付出的巨大代價相比，這樣的獎勵太微不足道了。

　　也正因爲對見義勇爲者獎勵機制的缺乏，以及相應保障救濟機制的不健全，致使國內一些地方對見義勇爲認定難、救助難，甚至出現河中救人犧牲不能認定爲見義勇爲的荒唐事。有的見義勇爲者身受重傷，失去工作能力，沉重的後續治療費用及生活拖累給其家庭帶來災難性的後果，這不僅讓當事者傷感，無形中也造成社會道德的悲劇。

　　如今，我國對因公犧牲烈士的家人已形成較完善的撫慰和保障機制，但烈士的評定有嚴格程序及條件限制，許多見義勇爲犧牲者未能獲評烈士這一光榮稱號。其實，從更寬泛意義上講，所有見義勇爲犧牲者都是“烈士”，在他人生命和財產遭受威脅時，他們義無反顧，英勇捐軀，社會不僅要褒揚其精神，更應對其家人、親屬以物質的獎賞和保障，這既是人文關懷，也體現了社會價值的導向，對弘揚正義，倡導向善的正能量，都有莫大意義。

　　或許有人擔心重獎見義勇爲令“義”沾上銅臭味，扭曲社會道德倫理，讓見義勇爲變爲“見利勇爲”。其實，這些擔憂都是多餘的。儘管在物慾的社會，利可以令人失去理智，但除非亡命賭徒，誰會拿自己的生命做賭注呢？回顧以往諸多見義勇爲事蹟的報道，哪一位捨己救人的勇士，出手前會去圖謀榮譽、金錢？可以說，危難之際，許多見義勇爲者就是出於人性的本能出手相救，根本沒想過事後的獎勵。

　　在一個公平公正的社會，我們不能讓見義勇爲犧牲者付出生命代價後，其家人卻陷入生活的困頓。雖然生命不能用金錢衡量，但對善行的回報，除了精神上的感動與敬仰，量化的物質手段，往往能最直觀地見到社會對善行的態度，這既能鼓勵更多人向善，也體現一個社會的公平、正義和良心。

　　(作者是本報首席評論員)

　　閱盡