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□盧海娟
前幾年流行一首歌,叫作《愛大了吧受傷了吧》。其實“愛大了,受傷了”這條規律不僅僅適用於愛情,每一種超越了界限的愛都會受到懲罰,連聖人孔子也不例外。
季孫氏做魯國宰相時,孔子的弟子子路任其封地郈的縣令。季孫氏在五月發動百姓挖長溝,子路見百姓辛苦勞累很是不忍。於是,他拿私人的俸糧做成稀飯,邀請挖溝的人到路邊來吃。孔子聽說這件事之後,立刻派子貢去倒掉子路的稀飯,打碎盛飯的器皿,並且質問子路:“這是魯國國君和宰相的百姓,你爲什麼給他們飯吃?”子路沒想到孔子竟然會做出這種有失仁愛的事來,他義憤填膺,衝到孔子面前恨恨地說:“先生難道不想讓我實施仁愛嗎?我子路之所以拜你爲師,就是爲了向你學習仁愛。仁愛,就是愛天下人,和他們共同佔有財富,共同享受利益。現在我拿自己的俸糧給那些挖溝的百姓吃,讓他們得到我的愛,這有什麼不好?”
總是教育弟子要仁愛的孔子長嘆了一聲之後,語重心長地說:“子路啊,你的目光怎麼這樣短淺呢?我本以爲你很聰明,懂得施愛的禮數和界限,可你卻一直沒有弄懂愛是應該有一定的範圍的——你只知道把自己的俸糧分給別人吃,用這種方式來表達你的仁愛,然而,‘禮’的規定是,天子愛天下的民衆,諸侯愛封國的百姓,大夫愛他官職範圍內的人,士愛他的家人。超過範圍去愛,就叫做侵權。如今你擅自去對季孫氏封國的百姓實施仁愛,你這不是在侵犯宰相的權力嗎?愛也不能過於膽大妄爲呀!”孔子話音未落,季孫氏的使者就到了,他責怪孔子說:“季孫宰相發動百姓挖長溝,可先生的弟子卻給他們飯吃,這是要爭取季孫氏的百姓嗎?”孔子無言以對,他知道弟子子路愛大了,超越了,老師也有責任,受懲罰的時刻到了,於是,只好收拾了東西離開魯國。
施愛與守禮,世界就是這樣在矛盾中達到統一的:一方面,人們在不同的等級中理性地通過比較與競爭努力向前,一方面,又希望大愛無疆,在情感上拒絕天梯一樣、永遠也攀不到峯頂的等級。理性與情感,克禮與仁愛,矛盾此消彼長,交錯着、蔓延着,正是這種矛盾促進了社會的發展。
遺憾的是,亂了社會秩序的人,大多打着愛的幌子。有多少家庭,因爲出了界限的愛而傾覆?有多少悲劇,就是因爲“愛大了”而上演?這個世界,總會有人“愛了不該愛的人”。雖然愛不是罪,但是,施錯了愛,就要付出代價。