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　　主持人：漆老師，一個城市的精神是引領著一個城市發展的一面旗幟，您怎樣理解天津的精神的內涵？

　　漆玲：剛纔孫老師已經談到這個問題了，從天津精神來看，從大的范疇來看屬於城市精神，城市的精神最核心的東西是這座城市的價值觀。我覺得理解天津精神的內涵主要是看價值觀，但是從天津來看又不是孤立地存在，所以從天津精神在當前的條件下進行的提煉概括來看，應該屬於社會水平價值體系的大的范疇，從社會水平價值體系和天津精神之間的關系來看，我覺得這裡面有一些一致的地方。因為剛纔已經講過，天津精神屬於社會水平價值體系范疇的，從內容上看，天津精神和社會水平價值體系的社會屬性是一致的，不是其他的主義的，雖然天津也走過了不同社會形態的歷程，實際上今天的提煉是基於當前的現實，毫無疑問我們是屬於社會主義的性質，這是從社會屬性上來看。

　　從形式上看，天津精神的提煉和社會水平價值體系的要求從內在上看應該說也是一致的，因為畢竟要解決的是應該怎樣凸顯或怎樣弘揚愛國精神，怎樣去進行改革創新，在這樣的一種方式當中社會水平價值體系從形式上看是一樣的，起的作用也是一樣的。在這樣的一種內涵中去理解天津精神我覺得纔可以使我們不偏離方向，我覺得應該從這樣一個視角去理解它的內涵。

　　主持人：天津精神的提出對於引領天津這座城市起到怎樣的作用？

　　漆玲：從它的引領作用我覺得應該從兩個層面去看，一個是它可能起到的作用，從這樣一個視角去看它。二是作用實現以後會實現什麼樣的價值。從這樣兩個層面去看，從可能實現的作用來看我覺得第一是滿足了人們的需要。因為從現在的發展來看，我們已經到了從物質需要佔據主導地位，現在轉化為精神需要、文化需要佔據主導地位。天津在發展天津城市乃至於我們每一個人的時候，現在需要的主導方面已經是精神層面了，或者是更多訴諸於文化方面的需要，天津精神的提煉對於滿足人們文化和精神層面的需要來看，我覺得這是它的一個作用。

　　第二個作用所謂實現每個人的發展和天津市的發展來看，是在我們面對現實特別是面對自然的發展過程中去實現的，也就是說人是以生產的方式存在的。這樣的話我們要生產要指向自然，而天津精神所強調的“愛國誠信、務實創新、開放包容”，實際上都指向的是科學發展，科學發展首當其衝地講的是人和自然的和諧。在這裡面天津精神從它的表述本身以及提出的要求來看，要求第一明事理，也就是說必須了解自然的規律、人本身的規律以及兩種規律之間相互的關系，在這裡看的話是明事理。我們不僅是要知道規律，還得知道人自身就是曉人事，曉人事是人際之間的關系如何，城市和國家的關系如何，城市和城市之間的關系如何，這裡面我們在天津精神的提煉過程中展示了這樣深刻的內涵。三是聚人心，從現在的情況來看，從大事來看和平發展是時代的主題，這個主題或者是作為主要的問題不是任何一個政黨國家或民族可以孤立地解決，必須通過合作，同樣的道理，天津的發展每個人的發展也必須通過合作，只有大家團結起來，我們只有齊心纔能夠協力，這樣的話天津精神起到的是一種凝聚作用，這是說它可能會起這樣的作用。如果我們都能堅持天津精神的話，我覺得可以實現的價值是工具價值、目的價值。

　　從工具價值來看至少可以讓天津人明白我們自己是誰，這樣的話可以明確我們的自我意識，在明確自我意識的時候，也就是說我們區別於其他的省市，因為我們有我們的特點，我們有我們的歷史使命，我們有我們應該完成的工作任務，當然也有我們的追求。所以在這裡面首先使我們確立明確自覺的自我意識，在明確自我意識的基礎上，要設計的是怎樣去面對現實，怎樣去追求未來。在這樣的一種方案中形成的是一種規范，大家在有序的活動中，通過我們的活動大家團結起來我們在有序的規范方式中去推進我們的實踐過程。從這樣的一種視角去看它的工具價值恐怕還表現在，這裡面不僅是看清楚自己了，而且還看清楚他人了，在看清楚自己的同時，對於提昇天津市的生命力、凝聚力是有它的現實價值的。這是從工具價值來看的。

　　從目的價值來看，我覺得最根本的是我們能夠使天津的每一個人都能夠融入到社會中，人是社會的存在，你在融入社會的過程中去實現自己的價值我覺得是最根本的。每一個人都發展了，就構成了一種氛圍，而在這種氛圍中《共產黨宣言》中講到“每一個人發展是一切人發展的條件”，在這樣的發展中不僅可以推動天津的發展，而且使我們每一個市民能夠獲得更好的發展。