|
||||
乾爹分兩類——擁有乾兒子的乾爹和擁有乾女兒的乾爹。本文重點討論第二類乾爹,兼論第一類乾爹。
從中國五千年曆史來看,第一類乾爹無疑佔有更多的篇幅。最早的乾爹大概要數週文王,他的第1個兒子是伯邑考,第2個兒子就是後來的周武王姬發,由此到第99個都是親兒子,而第100個兒子則是個乾兒子,叫雷震子,長着副雷公臉,身上長着翅膀,專拿一條鐵棍打妖怪。北京故宮裏的各種琉璃瓦頂建築,屋角上都有一串小動物造型,數量越多代表這座建築物的等級越高,最高等級的是太和殿,有11個之多,那最後一個,就是雷震子,別的建築物上都不配有它。
這一類乾爹有個共同特徵,就是其乾兒子往往比這個乾爹本身更有名,甚至有因爲幹孫子而出名的。比如本姓夏侯的曹嵩,是因爲認了大太監曹騰當乾爹所以才姓了曹,這個太監乾爹是由於有個叫曹操的幹孫子而出名的。再比如盛唐時期曾任幽州節度使的張守珪,這個人本身名氣並不大,但其乾兒子安祿山卻大大地有名,而且,安祿山還是楊貴妃的乾兒子,最後把他乾孃給逼死了。還有契丹國(遼)的皇帝耶律德光,其出名是因爲有個“兒皇帝”石敬瑭,而且這乾兒子比干爹還大10歲。
羅列了這麼多的乾爹和乾兒子,讀者您可能有一種感覺,那就是,除了周文王和雷震子這種神話中的人物以外,歷史上真實的乾兒子一般都沒什麼好名聲,乾爹也不怎麼樣。
下面開始討論第二類乾爹。
這個話題早已熱了很久,最近又掀起新高潮——據《瀟湘晨報》報道,網名“小白兒乖”的21歲“乾女兒”,在微博上曬“乾爹”贈送的“連體鈔票禮服”,這件看上去像是由一張張鈔票連綴而成的裙裝,據稱價值20萬元人民幣,“是乾爹費盡心思託了關係給我買來的呢。”
回顧歷史,發現古代鮮有這“第二類乾爹”的記載,大概是因爲那時候婦女地位低下,乾女兒不出名,所以她們的乾爹也不出名吧。最著名的“第二類乾爹”出現在戲文裏,就是京劇《玉堂春》裏的老解差崇公道,還是一窮乾爹,他的乾女兒是戴罪發配的妓女蘇三。讓我們分析一下蘇三認崇公道爲乾爹的原因:蘇三剛剛做出“洪洞縣內無好人”的結論,覺得只有崇公道還算是個好人,而且崇公道單身無子女,便提出給他做個“螟蛉義女”。這個典故出自《詩經·小雅·小苑》,內有“螟蛉有子,蜾蠃負之”的詩句,古人發現蜾蠃(一種昆蟲)巢內有螟蛉的幼蟲,誤以爲前者收養後者,所以“螟蛉”就成了乾兒子或乾女兒的代稱(真實情況正相反,蜾蠃其實是抓螟蛉幼蟲來給自己的孩子食用的)。由此可知古代的乾女兒認乾爹的條件主要有兩個:第一,必須是個好人;第二,必須無子女。
但不知道從什麼時候開始,這種當“第二類乾爹”的條件不復出現了,代之以別的條件,其中最重要的一個就是有錢。從以往曝光的一些著名例子,如郭美美炫富事件、鄧建國娶未達婚齡的乾女兒事件、“齊B小短裙事件”等等看,這個乾爹是好人還是壞人,是不是有自己的子女,都已經不重要了,重要的是有錢且肯花錢。可以說,到這個時候,中國的乾爹們已經完全進入了第二個階段。
後來,又有了第三階段的“乾爹”,這個階段的最顯著特徵是那個“乾爹”若有若無,未必真實存在,但又似乎有種力量在努力使人們相信他是存在的。其中最典型的,便是早些時候一名拿着假翡翠上鑑寶節目的“乾女兒”,自稱這是“乾爹”送的,自己不用工作云云。後來證實,這裏的一切,從“乾爹”到“乾女兒”到假翡翠,都是節目組導演出來的,目的在於激發公衆的憤怒,從而提高節目的收視率。也就是說,“乾爹”演化到此時,已成爲一種炒作工具。
於是人們就有理由懷疑,這次曬“連體鈔票禮服”的女孩及其若有若無的“乾爹”,會不會僅僅是一種炒作?也許是炒作女孩自身,也許乾脆就爲了炒作那件還算有點創意的衣服(儘管它的格調不高)?但凡事怕逆向思維——爲什麼靠炒“乾爹”就能火起來?還不是因爲“乾爹”素有的壞名聲?所以,如果你想當一個高尚的人,一個純粹的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人,千萬別去當什麼“乾爹”,不管是第一類的還是第二類的。