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去年,陝西人民出版社出版了《水滸·江湖——理解中國社會的另一條線索》,限於體例與篇幅,仍然覺得言不盡意。為補救前書之失,因而寫作『識小錄』以為補充。『識小錄』采用了筆記的體例,這樣可長可短,收放自如,專選擇與其他研究者不同觀點作闡述。
《水滸傳》是中國最早的一部白話長篇小說(《三國志通俗演義》成書比《水滸傳》早,但其語言文言色彩太濃,它產生於社會動蕩與轉型期間,其中包含著極為豐富的社會史料。
如果關心中國社會史和文化史演變,那麼讀《水滸傳》會有許多發現。我曾在拙著中談到《水滸傳》第一次告訴我們在主流社會之外還有一個不被主流認同的隱性社會——江湖,它既瓦解著皇權專制社會、又對皇權專制體制具有修復作用。
宋代以前,『武』是被社會尊崇的,崇武之風往往與貴族聯系在一起,那時武的象征是『劍』,習武或稱為『學劍』;而到了宋代統治者推行了『重文輕武』政策,武風逐漸沈淪於社會底層,武術往往與流浪漢、或不務正業的人們聯系在一起,其象征則是『槍棒』,學武就稱為『使槍弄棒』。
梁山一百零八將有個共同的愛好就是『使槍弄棒』。這種輕蔑武的習俗一直沿襲到20世紀。我小的時候身體不好,父親想請個師父教我學學武術,母親不同意,就怕把不三不四的人招引到家裡來……
《水滸傳》成書經歷了二三百年的時間,傳世的《水滸傳》中包含著南宋、金元和明代初葉不同年代、不同地區的史料,如何把它們區別開來,的確還需要很細致的工作。但是直到現今《水滸傳》研究尚缺少細致與耐心。與《紅樓夢》相比,《水滸傳》的研究顯得太粗糙了。大多數研究還停留在『版本』、『思想內容』、『藝術成就』、『巨大影響』四大塊上。
而《紅樓夢》的研究,只要與書中所寫的內容或作者、續作者沾點兒邊,無不有學者不厭其詳地進行考索、研求、推想、甚至大膽地猜想。有些實在與《紅樓夢》本身沒有多大關系,也缺少社會意義,純粹就是閑聊(當然有人願意聊,有人願意聽,也可以出版),學術界譏稱為『紅外線』。我覺得《紅樓夢》研究有些太過——過於瑣碎,但《水滸傳》研究就有些不足,我希望在《水滸傳》研究上有點新的開拓。
(本文為王學泰先生所寫後記,本報有文字刪改、編輯之處。)
●文化:《『水滸』識小錄》
作者:王學泰
定價:35元
評分:8.5
出版:廣西師范大學出版社