陳保平假日裏，去了一次餘杭良渚遺址。青山依依，稻菽綿綿，真是好地方。落成不久的良渚博物館就臥於此。設計粗獷、簡潔，靜若古村，據說已得過國際獎。我們穿過時光隧道，漫步瀏覽，對距今四五千年前的良渚文化有了粗淺瞭解。同行中有學歷史的，說中華文明的流傳或另有一脈。七十多年的考古歷程證明，良渚文明在中國和世界同時期、同類文明中有着重要地位。可惜這方面的研究不是很多，我們大多數人對良渚文明的起源、發展、演變知之甚少，枉爲良渚後人了。

　　不過，我這裏想說的是一件與現代文明有關的事。來到近年開發的良渚文化村內，只見門口赫然橫着一塊鐵鏽板，開首刻着四個柳體大字：村民公約。往下讀，有這麼一段記述：“二〇〇八年秋，有村民構想良渚文化村制訂‘良渚憲法’，遂生共鳴。衆村民偕萬科斟酌推敲，數易其稿，於二〇一〇年秋公示‘村民公約’32條，訪問村民3931戶，給力擁力者逾3653戶，後定稿爲26條‘村民公約’。”鐵鏽板上鐫刻着的就是這26條“村民公約”。原來，這裏住着的幾千戶村民，有世代躬耕壟畝的原著民，更多是從各地剛搬來的新居民。村內有別墅、公寓、普通民房。住者有開豪車、養名犬的，也有朝九晚五的小白領，還有當保安、做保潔、食堂裏賣大餅油條的。五方雜處，階層不等，習俗各異，如何和諧相處就成了一件大事情。

　　每個人都希望自己的身邊是好鄰居，自己居住的社區是個好社區，但一個簡單的道理常常容易被疏忽，這件事不能靠政府的強行規定，也不靠哪個有威權的村長一言九鼎，比較有效的做法，還是靠大家對自己行爲的共同約定。當然，這種約定需要每個人的自律和付出，這就是公約的意義。一個人若只在家裏守規矩，出了門就爲所欲爲，沒有公共空間的意識，那就不是現代公民。有人說，這種公約多少有點盧梭的社會契約精神。

　　其實，這種老百姓過日子的章法，未必都來自西方社會。讀陳忠實的小說《白鹿原》，裏面就有“鄉約”的記述：徳業相勸、過失相規、禮俗相交。鄉紳文化古來有之。“白鹿村的祠堂裏每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀‘鄉約’的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡，摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子，打架鬥毆扯街罵巷的爭鬥事件再不發生，白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質彬彬，連說話的聲音都柔和纖細了。”從中國傳統文化中汲取現代社會行事的制度營養，不失爲一種好辦法。良渚文化村不僅環境優美，且民風溫和，良序公俗深入人心。微笑、排隊、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”隨時可見。這是一方寶地，接千年地氣，納古今文明，可謂別具一格。

　　有感於此，我將26條“村民公約”抄錄於下：

　　1.我們樂於參加小鎮的公共活動；

　　2.鄰居見面主動問好；

　　3.我們呵護孩子的自尊，在公共場合避免責罰；

　　4.孩子之間發生衝突，家長首先教導自家孩子；

　　5.鄰居長時間不在家時，我們幫助照看，遇有異常，及時告知管理人；

　　6.當鄰居因房屋維修需要配合時，我們樂於支持和幫助；

　　7.我們拾獲樓上鄰居晾曬時飄落的衣物，妥善保管及時送還；

　　8.我們不往窗外拋撒物品，晾曬澆灌防止滴水；

　　9.在小鎮公共場所，我們放低談話音量；

　　10.在清晨和夜晚，我們主動將室內音響降低；

　　11.我們在公共場所衣着得體，講究禮儀；

　　12.我們在乘車、購物時依次排隊，尊老愛幼；

　　13.節假日我們只在指定地點燃放煙花爆竹，平時燃放徵得管理人同意；

　　14.婚喪喬遷等傳統風俗不妨礙小鎮公共秩序、環境；

　　15.我們開車進入小鎮不按喇叭，開車窗時將音響聲音調低，停車後儘量將車輛防盜裝置調整到靜音狀態；

　　16.小鎮內我們慢速行車，不開遠光燈，主動禮讓行人；

　　17.我們在指定位置停放車輛，不跨線、壓線，且車頭朝向規定方向，停車即熄火；

　　18.小鎮內出行，我們倡導使用自行車、電動車或循環巴士等；

　　19.保持公園、遊山步道等公共場所的環境整潔，自覺帶走廢棄物品；

　　20.生活垃圾，分類處理；

　　21.在小鎮公共餐飲場所就餐，我們提倡自備打包餐盒；

　　22.購物買菜，我們使用環保袋或竹籃；

　　23.家中的閒置物品，在小鎮跳蚤市場交易或慈善捐贈；

　　24.在公共區域，未經管理人同意，我們不放生、放養動物，栽種植物；

　　25.我們爲寵物辦理合法的證件，定期注射疫苗；

　　26.使用牽引帶遛狗，自覺清理糞便；不帶寵物進入室內公共場所；爲具有攻擊性的寵物戴上口罩。