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盧金德毛關福的雕塑風格比較溫情,我從這幾年對南北雕塑風格的比較中發現,毛關福的雕塑語言延伸了張充仁先生的帶有南方抒情的經典雕塑語彙。
我曾在三十多年前的《美術》雜誌上看過毛關福雕塑的“王傑”作品,一位雕塑家能在那個時期在全國性的美術專家的刊物上刊登作品,用我們現在的話講是出名很早,更見其對現實主義藝術語言有相當的造詣。
毛關福是本地人,“富而知禮樂”,謝稚柳先生常對我這樣講,這就是江南的文化積澱。毛關福在開放初創作的表現五六十年代市井的弄堂兒童生活的雕塑就是採用了白描寫意的手法,使市井童趣的活潑栩栩如生。我們常說童話故事是人的天真的去處。其實,這樣的童話故事就是當代都市人嚮往牧歌式生活的回憶的真情。毛關福的雕塑很早就建構了上海南派雕塑語言的風格,特有南方抒情的意味,這也是他成名早的原因之一。
經過三十多年,毛關福又創作了一組市井童話,雖然是同樣的題材,中國經歷開放三十多年,毛關福的雕塑語言也沉厚多了。這組雕塑將傳統的禮樂與現代美合在一起,又特有調子,是將經典雕塑的神美與童話天真的生活情趣結合,與北方的雕塑拉開了距離。這使我想起我上月看的有其參加的現代雕塑展,是雕塑家對現代生活的思考。
這更使我聯想起毛關福前幾年有好些爲體育健兒創作的雕塑。毛關福的體育雕塑作品中人是現代的,但經過誇張,形象美化,帶有一種神美的魅力。但是這種神美又告訴我們,一個平常人經過自身的塑造,在新環境的寬宏的時空中就有了“我有一個夢想”,這些雕塑中的人物又被賦予了色彩,更有了現代爽直的明媚。
毛關福雕塑的偉人也是具有經典的美,偉岸,然而又非常有親近感,走下神壇,我很喜歡。