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“我希望你們不要過於追求效率,效率總是以目的論的。”這是作家王安憶在2012年復旦大學研究生畢業典禮上的致辭。
“一個好的社會應該是:不輕易質疑,但一旦出現問題,被質疑者會名譽失盡、損失慘重。我們現在的情形是:什麼都質疑,可真出了問題又往往不了了之。”易凱資本有限公司創始人王冉如是說。
我把上述兩位名人的精彩論述放在本文作爲開頭,是因爲這兩段話與我讀到的《三探做人爲官》這本書,不僅讓我生髮“英雄所見略同”的心靈感慨,而且讓我產生“情到深處話愈真”的審美體驗。
隋繩武同志的《三探做人爲官》這本書,只有5萬多字。與他之前出版的《做人爲官初探》《再探做人爲官》,既一脈相承,又站位更高。最值得稱道的是,他把滿眼的問題聚焦成了一個個議題,又把一個個議題作爲深入探討和研究的課題,進而以課題的研究成果服務和推進問題的解決。
我們這個社會不乏發現問題的“火眼金睛”,也不乏指責謾罵的“鐵嘴銅牙”。但是當問題成爲議題之後,怎樣把它真正作爲課題去研究,並研究出能夠有利於問題解決的方法來,這樣的人就不那麼多了。隋繩武同志的《三探做人爲官》,不僅把問題變成了議題,做成了課題,更以一名共產黨員的責任感與憂患心,推心置腹,爲我們探明瞭一個又一個理論幽徑,釐清了一組又一組辯證關係。
一曰做人、做事、做官。近年來,市面上反映官場題材的“勵志書”大行其道,不可否認有不少可圈可點的佳作,但也有很多書是借講爲官之理的名義,行宣揚鑽營之道的勾當。在這一問題上,隋繩武同志的觀點鮮明且一貫,那就是反覆強調“德”的重要性,將其歸爲領導幹部素質的兩大基石之一。誠然,黨員幹部特殊的身份與地位,決定着其“德”已經超出了個人修養的範疇,而成爲關乎一個政黨生死存亡的戰略要素。基於這一認識,隋繩武同志從自我約束、制度建設等多個層面,爲我們指出了加強道德修養的標準與途徑,字字珠璣,讓人受益匪淺。書中反覆強化着一個十分重要的觀點——共產黨員的“德”第一要義是講政治。換言之,就是廣大黨員幹部一定要帶着對黨的深厚感情,打牢高舉旗幟、聽黨指揮的思想政治基礎,在大是大非和原則問題上,在執行政策法規和上級指示上,態度要特別鮮明,行動要特別堅決,防止和杜絕不作爲、慢作爲、亂作爲等現象,切實做到在政治上、思想上、行動上與黨中央保持高度一致。
二曰權力、魅力、能力。這本書的字裏行間,充滿了思辨之美。隋繩武同志簡明扼要地把領導工作的全過程,概括爲運用三種力量:權力、魅力、能力。他從分析權力的公用性、短暫性、強硬性入手,告誡廣大領導幹部重視品行修養,增強個人魅力。迴歸到現實,一些領導幹部由於不能正確處理三者關係,要麼把崗位當作待遇,對個人衣食住行考慮比較多,對肩上責任卻不夠盡心;要麼把崗位當作撈取進步資本的平臺,想爲個人創造政績的多,想擴大自己影響力的多,但對單位週期長、見效慢、不顯山露水的工作卻不夠盡力,等等。凡此種種,不僅違背了黨的要求,影響了黨員幹部的形象,也破壞了黨羣關係。
三曰識才、育才、用才。人才是事業之本。隋繩武同志站在事關進一步推進改革開放、建設和諧社會的高度,從剖析黨員幹部在市場經濟條件下容易放鬆自我改造的內在原因,以及相關領導和組織沒有起到應有的教育、管理、監督作用的外在因素,對加強幹部隊伍建設方面施以重墨闡述。馬克思和恩格斯說過:“作爲確定的人,現實的人,你就有規定,就有使命,就有任務。”作爲黨員幹部,我們有責任、有義務做好人才的管理教育、培養幫帶工作,堅持說實情不忽悠,有一說一、有二說二,不能故弄玄虛,更不能不切實際地胡亂吹噓;工作上不管忙閒、心情好壞、關係親疏,都要做到主動熱情、態度溫和、一視同仁;解決幹部難題上,要重效率不拖拉,要讓每一名人才都感到不受怠慢、不受輕視,確保人盡其才、才盡其用,確保黨的事業後繼有人、興旺發達。
另外,書中還涉及其他一些非常重大的話題,比如新時期幹羣關係、幹部心理健康,等等。由此,隋繩武同志涉獵之廣、儲備之厚、見解之深可見一斑。
著名心理學家馬斯洛說:在一羣人當中總有三兩位經常有“頂峯經驗”的“超脫者”,他們可能是商人、工程師、政治家、詩人或者是教士。其實,馬斯洛所說的“頂峯經驗”,就是我們中國人所說的頓悟。新加坡多媒體藝術家陳瑞獻說,“頂峯經驗”好像忽然之間爲你打開了天門,讓你看到天門內的景象,再把門關上,但是你再也忘不了。而且,你整個人以及你的人生觀、現實觀從此改變。如果一般日常生活是一個四道圍牆內的現實,那麼,這種心感狀態能讓你看穿四道圍牆,看到牆外的現實。
我讀隋繩武的《三探做人爲官》,不時地會有看穿圍牆的怦然心動,不時地會有看到牆外現實的深度愉悅。