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16.作詩抒情
大家同意。問:“到底有沒有佛,那怎麼辦?”
我被問住了,一時答不上來。宗教信仰——多麼神聖又神祕的心靈哲學啊!在我看來,佛是一種文化晶體,是集一切上善無私於一身的崇高形象和有求必應的無量神明。當現實生活悲慘、恐怖,無妄之災,好心沒好報,危在旦夕,天不應、地不靈,說不清、道不明時,佛就在心中顯靈。佛祖教人除惡向善,命定善惡必報,於是,頂禮膜拜,寄情輪迴,委之來世,飛身於天國,眼前永遠亮着一盞長命燈。所以,面對重病求治的女兒,佛教,寧肯信其有,不可信其無……
人的一生在生生死死上、遲死早死上傷透了腦筋。誰都知道人總是要死的,死亡每天都搶走生命的一部分,可是總期盼着長命百歲;誰都知道人總是要死的,但人們對生命科學的興趣日濃,總想弄明白靈魂到底是個什麼東西、能不能永存;人總是要死的,但人可以死而復生——更高意義上的不死。《金剛經》有個著名的禪語,通俗點說,即:“說是什麼,就不是什麼,也就是什麼。”如說生,就不是生,也就是生;如說死,就不是死,也就是死。所謂“不是”,是同時肯定又同時否定。佛法中有很多辯證的價值判斷,如只有利他才能自利、救衆生以自救等等,深刻得很。
我最後說:所以要“修”,修今世、修來世。咪咪,爸所謂的“修”,就是人格修養、道德修養、善行天下、慈悲心腸,也就是雨果說的,存在着一個人道主義。“在冷暖面前我相信皮膚。”要是在我國當代作家中挑選的話,儘管柳青一再說“不受磨、不成佛”,但是恕我冒昧,真正修成文昌正果的,只有一個不務虛名布衣素食大道低迴大味必淡親民愛民的荷花詩神孫犁!
銀杏樹下,賦詩記盛,凡八人,做詩者七,意在祈禱,不怕獻醜,共得14首之多,逢凶化吉,阿彌陀佛!
《祈禱》劉茵:骨肉親情天可鑑,五體投地誠祈禱。病魔化作浮雲去,香火瑞氣向天燒。
《剛荷對歌》:假日休閒秋風涼,滿眼金黃稻穀香。祈願佛主大覺寺,保佑愛咪體更康。
體更康意難忘,父母之恩心底藏。
吐納靈氣接天地,休憂傷更堅強。
《大覺寺進香·贈咪女》閻綱:千年古剎草木深,秋風迎迓進山門。菩提無樹慧根在,銀杏有年枝芽新。晨起吐納天仙淚,晚坐寒輝父母心。禪房菩薩夜入夢,慈悲相攜上青雲。
大覺寺歸來,衆口一詞:“不虛此行,張帆之功。” 30日,咪咪近來情況很好,白血球增至4000多,不用打針了。
10月1日,國慶節。晨起,經北太平莊、雙秀公園,到馬甸,送給咪咪《大覺寺雅集》。我感冒,怕傳染,戴着口罩,閃在咪咪家門口的一側不進去,劉茵開門一看,撲哧笑了,說:“至於嗎?”咪咪站在門裏直樂。我從窗戶縫兒討得筆紙,補上新作《絲絲跟我採青苔》:清水院深古塔高,金身銀杏認前朝。野蘚常青本天意,浮名如豆何惜拋。國慶49週年作於22路車送詩途中。遞進502室,咪咪樂,喊:“爸,真開心!快進來吧,我來開門!”瘟神迴避,我已遠矣。
4日,除絲絲外,七人都寫了詩,後稍加整理,張帆讓她任經理的文化公司做出燙金的詩專