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楊柳青木版年畫是民間藝術的奇葩,在中國民間年畫中它以印繪結合而獨樹一幟,被譽爲“中國年畫之首”,在國內聞名遐邇,在國際上也享有盛譽。
隨着改革開放,關於楊柳青年畫的報道鋪天蓋地,電視、網絡、電臺、報刊等媒體都有介紹,頻率很高、影響很大,令楊柳青人興奮和自豪。在這大量的報道中大部分會提到楊柳青年畫的起源,歷史迄今年代和最鼎盛時期這些重要問題。細心人總會發現不同的報道對以上三個問題的說法衆說紛紜。至此,傳承了數百年至今還沒有一個準確的說法,更沒有一個定論。
筆者2003年底參觀了楊柳青年畫館展室。楊柳青年畫始於明末清初,距今有三百年的歷史。當天我找到“我國曆代紀元表”進行計算,對此起源和300年說產生了懷疑。可後來看到這些說法很普通,而且很多人都這麼說,報紙刊物也這麼講,我也便成了300年說的傳承人。隨着對楊柳青年畫報道的增加,發現對以上三個問題又出現了更多的版本,新奇說法與日俱增。這才引起筆者的重視,又和部分單位通了氣,都認爲這不是一件小事。爲此,我放下手中民間工藝製作和年畫創作,全身心地投入這方面的專題研究,想一探究竟。用兩個月時間爲蒐集資料走訪了區檔案館、區政協、西青報社、區文化局、圖書館、市民間文藝家協會和一些民俗專家、畫店老闆等。使我無比高興和感到幸福的是凡走訪的單位和個人當了解我的意圖後,對我這個73歲老人冒雪採訪都十分感動,對我非常熱情,更是大力支持,給我提供了大量相關的書籍和資料。如西青報社提供了《天津日報·聚焦西青》《今晚報·今晚西青》兩年的合訂本;區政協贈送了全套的《西青文史》;市民協送我多年全套的民間文藝家刊物;文廣局社文科和檔案局幫我查閱了《西青區誌》《楊柳青鎮誌》和中國木版年畫集成、楊柳青卷並給複印了我所需的章節。霍慶有先生爲我提供了王樹村編撰的《中國年畫史》一書。又由於一些問題需覈對,曾幾次往返這些單位,但他們都不嫌麻煩,借報端一一表示感謝。
爲了加快研究的速度和便於分析,對照,設計製作了一個“楊柳青年畫歷史一覽表”上有起源朝代、歷史迄今年代、鼎盛時期及用詞、作者名稱、寫作年代、文章題目等一一列在表中。然後把收錄的有關文章一一抄錄表上,這樣26篇文章對楊柳青年畫歷史的各種說法就一目瞭然了。此表受到有關單位的認可和讚揚。本文也是對此表分析、對比、綜合後寫出的。力求擺出亂相,找出原因匡正。把楊柳青年畫起源、歷史年代、鼎盛時期三個歷史重大問題各統一在一個結論上,找出論據,使之達到統一史實,統一口徑,以便對國內外宣傳。這應是我們這一代藝人肩負的歷史責任。這種衆說紛紜的時代我們應該由此畫上句號!力求給下一代留下關於楊柳青年畫歷史一個較準確的歷史資料。
(一)經查閱26篇有關文章後發現關於楊柳青年畫起源諸多說法(部分)羅列以下:(其中權威性文章16篇)
1、起源於明代說10篇
2、起源於明永樂說3篇
3、起源於明末清初說3篇
4、起源宋興於明說2篇
5、起源於明代崇禎說1篇
6、起源於宋末元初說1篇
7、起源於漢代說1篇
8、起源於元朝末年說1篇
9、起源於年代不詳的4篇
以上只是26篇文章出現的不同說法,關於楊柳青年畫的諸多報道何止26篇,其不同說法會更多更雜。僅從以上文章看,足以使後人吃驚汗顏了。僅從上述最早朝代至最晚朝代算就相差近1600年。這足以說明後人對楊柳青年畫有修史匡正的必要。
出現以上亂相的原因主要有兩點:一是關於楊柳青年畫起源說的不確定性。源於傳說的斷代和有關本楊柳青年畫的歷史資料不多,甚至不太準確,關鍵對此沒有過定論。二是把年畫和楊柳青年畫混爲一談了。這本是兩個概念,很多引經據典想把楊柳青年畫起源推的更早,實際出現在明永樂前的那不叫楊柳青年畫,那應該叫中國年畫。只有在明永樂後楊柳青人生產的而且具備楊柳青年畫特徵的年畫才能冠名爲楊柳青年畫。年畫和楊柳青年畫有許多根本的不同,它們的起源也不同。楊柳青年畫應該起源於明永樂年間,而中國年畫則起源於遠古的宗教,至少可追溯到殷商。它們有區別也有聯繫,可以說中國年畫是楊柳青年畫的根脈,也可以說楊柳青年畫史由中國年畫衍生髮展而來的。
在中國民協編寫的《民間文化民間技藝》一書有記載:“年畫起源於遠古時代的宗教”,據唐代杜佑《通典》與元代馬端臨《文獻通考》等記載:“人們對年畫的門神,竈神的崇信起源至少可追溯到殷商時代,此後在漢代門神,竈神已有其藝術雛形。”“漢出土的畫像石、畫像磚上的門畫,可以看到漢代的神荼、鬱壘的藝術圖像。到宋代這一時期,經營民間繪畫的民間畫市以門神、竈君、鍾馗、紙禡等爲主要題材的“紙畫”和專業生產紙畫的宋代“年畫”作品已由宗教崇信物轉化爲世俗商品。這就是宋代前的“中國年畫”,絕對不能稱爲楊柳青年畫,更不能以中國年畫起源爲楊柳青年畫的起源。(注:以上引文實際出自王樹村先生編撰的《中國年畫史》一書。)以上云云意在楊柳青年畫起源的諸多說法引領到明永樂起源說中來,以統一史實、統一口徑,爲楊柳青年畫的起源說形成唯一的“定論”。我搜集的論據如下:
1、我收錄的26篇文章中竟有10篇文章說楊柳青年畫起源於明代,作者不乏爲民俗專家如:王鴻逵先生、謝玉明先生等人,持此觀點的文章還有《西青區誌》《楊柳青鎮誌》等。這些文章雖沒具體提明代哪一年,但爲楊柳青年畫起源定了個大框架,至少出不了明朝。
2、具體提出楊柳青年畫起源於“明永樂(1403年)說”的有3篇文章,有資深老人戴敬勳、民俗專家宋洪昇、王開元。這就爲楊柳青年畫起源說更具體了,也就爲此說爲定論打了堅實的基礎。
3、關於楊柳青年畫起源於“明永樂”年間的鐵證應該是隻要找到明永樂年前來楊柳青,又在楊柳青這個特定的區域內,哪怕有最早一家開始經營和從事木版年畫的那一家、那一年就是楊柳青年畫的起源年。從《西青文史》得知,有個戴氏十九世孫戴敬勳老人健在,爲我們提供了真實可靠地證據:“據戴氏族譜記載和老輩人傳說,戴氏先人自明朝永樂年間,攜畫業隨漕運糧船北上,定居楊柳青,經營木版年畫以來到戴廉增敬記老畫店爲止,共傳19代,歷時五百年。”文章中有“族譜”、有“口傳”、有時間、有地點、有經營木版年畫。證據爲真人真事,可謂事實真實可靠。從年代上推算,從明永樂戴氏第一代到戴廉增敬記畫店歇業(1937年)共傳19代歷時應爲534年,再由1937年至今(以2012年爲計)是75年,共計609年。也就是說,從2012年上推609年是1403年爲明永樂年間,就是楊柳青年畫的起源年。
4、另一證明楊柳青年畫起源於明永樂年間的證據是《西青文史》稱:乾隆年間出現與戴廉增齊名的年畫世家齊健隆畫店主人,其祖就是在永樂二年(1404年)由山東登州府內黃縣城南十二里齊家塢村遷居楊柳青西桑園村,於清康熙六年定居楊柳青的。
5、燕王掃北逃難也好,北返也罷,藝工定居楊柳青大部分文章也說是在明初或明永樂年間,見附近有杜梨樹和棗樹適刻版才操畫業的。
從以上史實可以斷定:楊柳青年畫起源應爲明朝永樂年間更爲準確。
至此,爲了保護楊柳青年畫歷史的純潔,後人對那些毫無根據的囈說、誤傳不要聽信,更不能續傳爲好。