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長安區小豐村是清初大將樑化鳳的故里,“小豐”的村名也因樑化鳳而來。現在,村中近1/3的人都姓樑,每年的春節和清明,樑化鳳的後人還要到位於戶縣牛東村的樑化鳳塋祭祖。村中至今仍保存着20道清代聖旨和3幅祖先畫像,石羊、石馬、石碑等古蹟更是隨處可見,堪稱一座民間的小型石刻博物館。
小豐村位於長安區西部的靈沼街道,地處灃河以西的長安、戶縣交界處。現在的小豐村由7個小型村落構成,最大的東堡子,也叫樑堡子,是樑家人聚居的地方。東堡子本名大豐堡,是樑化鳳所建。此外,還有南堡子(王家巷)、北堡子(鄧家堡)、西堡子、爽塘、史家堡、新堡子(世豐堡)6個小村落。
樑堡子是小豐村最大的堡子,梁姓是小豐村最大的姓氏。小豐村黨支部書記樑新平告訴記者,小豐村現有約2200人,其中梁姓人約有600人,佔到村中人口的近1/3。
從高處俯瞰,小豐村形似一隻鳳凰,因爲樑化鳳曾在村南和村北各建有一片竹林,竹林就是鳳凰的兩翼。《長安百村》中《樑化鳳喻小豐》一文的作者童更升先生說:“說來也怪,每逢過年,小豐村的鑼鼓鼓點爲‘鳳凰三點頭’,這在長安其它村子是沒有的。民間也有稱這裏爲‘鳳凰村’的。”
樑韋馱建大豐堡,爲避諱改小豐村
樑化鳳11世孫、81歲的樑緯華老先生告訴記者,據村中祖輩流傳,樑化鳳的祖先是山西介休人,早在元末明初時,從山西移民到了陝西長安縣。遷居到長安的梁姓一族,與劉姓的幾戶人家,散居在今小豐村東,並沒有形成村落,直到樑化鳳修建大豐堡,將村人遷入大豐堡,才形成了今天小豐村的雛形。
建造小豐村的樑化鳳是一位富有傳奇色彩的人物。樑化鳳的祖父和父親都是普通人,樑化鳳生於小豐村,長在小豐村。樑化鳳5歲起入塾讀書,少年時酷愛習武,練就了一副好身板,樑緯華說:“史載樑化鳳‘長身倜儻’,不僅個子高,而且風流倜儻,一表人材,曾被康熙皇帝稱爲‘韋馱’(是佛教的知名護法神,爲執金剛神之一,原爲四大天王中,南方增長天王手下八神將之一。韋馱的形象,一般是古代身披盔甲、手持降魔杵的武士),所以當時人們都習慣叫他樑韋馱。少年樑化鳳不僅熟讀經史,喜歡舞文弄墨,還喜好研讀兵書,騎馬郊遊。”
與其他鄉中青年不同,樑化鳳自少年時代起,就懷抱遠大的志向,一心想幹出一番事業。明崇禎十六年(1643年)樑化鳳考中了武舉人。順治三年(1646年),樑化鳳考中了清廷的武進士。順治四年(1647年),他被授予山西高山衛守備的職務,並在任上屢立戰功。從此,樑化鳳開始了自己的軍旅生涯,戎馬一生。順治八年(1651年),樑化鳳任江南蕪採營參將,負責寧國、太平二府的治安,平息了諸多抗清鬥爭。從此以後,樑化鳳一直在江南任職,並屢次打敗殘明軍隊。順治十三年(1656年),35歲的樑化鳳擔任蘇淞總兵,已是二品武官,並打敗了鄭成功的軍隊。很快,戰功卓著的樑化鳳被清廷升官封爵,升任爲江南提督,成爲手握重兵、扼守江南沿海地區的一品重臣。從順治十七年(1660年)到康熙十年(1671年)去世,樑化鳳一直擔任江南提督之職,是爲清朝統領江南軍務的最高軍事長官。
直到今天,小豐村人仍以自己的祖先樑化鳳爲榮,村子裏幾乎每個人都能說出幾個樑化鳳的逸聞趣事。不過,令村人們最爲津津樂道的,要屬小豐村來歷的故事了。
成爲大清重臣的樑化鳳爲了報答家鄉父老,在樑劉兩家散居處以西的高地上,建造了一座堡子,並命名爲大豐堡,供村人居住。那麼,小豐村之名又是從何而來的呢?樑緯華老先生說,有一次,康熙帝詢問樑化鳳家住哪裏,樑化鳳爲避諱北京的大豐園,便說自己家住“小豐村”,康熙帝知道樑化鳳有所避諱,於是說“愛卿應該大封特封”。從此,小豐村便成爲村子的正式名稱,不過,當地人世世代代仍習慣叫自己的村子爲大豐堡。
城堡夯土來自甘肅,石羊、石馬散落村中
我們在一戶樑化鳳後人的院中,發現了一塊刻着“大豐堡”三個字的石匾,村裏有點歲數的人都認得這塊石匾,它曾鑲在大豐堡東城門的門額上,1956年城牆被拆除,這塊石匾也被摘了下來。大豐堡的城牆是樑化鳳所建,樑化鳳第10代孫、61歲的樑德利說:“當時修建城牆用的夯土,都是從甘肅固原運來的,村裏人都說‘固原土,不破頭’,說明用固原土修築的城牆很堅固。城牆拆除後,這些固原土都被用作肥料施在了田裏。”城堡裏共有三條並列的東西向主街,堡子裏的住戶除了少數幾戶劉姓人家外,其他都是梁姓一族。正中的街道爲正街,正街東頭是堡子唯一的正門東門,東門由磚石砌成。過去,東門外還有一座閻王廟,正街西頭則是玉皇大帝廟,堡子北邊有一座小北門,方便村人出城耕種。現在,儘管城牆和廟宇已經消失了,但是村裏仍保留着三條主街的格局。
在一戶人家的門前,有兩個巨大的柱礎石。村裏老人講,這是梁氏祠堂的柱礎石。解放後,祠堂一度成爲敬老院,後來成爲學校,村中很多老人小時候都在樑家祠堂上過學。上世紀七十年代,祠堂被拆。樑化鳳12代孫、76歲的樑孔儉老人還記得兒時祠堂中的情景:“祠堂大殿裏掛着歷代祖先的畫像,祭臺上擺着祕色瓷器,銅香爐,很漂亮。”樑緯華老人兒時曾在祠堂上學,他還記得,祠堂有三間寬四進深,大門口有兩隻石獅子,過了頭門門房是一進院子,過了二門樓後是二進院,院子兩邊有廂房,中間是獻殿,獻殿後面是第三進院,院子正中是上殿,上殿後還有後院,後院裏有個追遠堂。
如今,儘管城牆和祠堂都已消失,不過,走在今天的小豐村裏,隨處可見的石板、石碑、石磚、石羊、石馬等古物,仍昭示着這裏的歷史。樑德利說,樑家祖墳在小豐村南,是樑化鳳的祖父母和父母的墳塋。不過,梁氏祖墳在幾十年前平整土地後已經沒有封土了,現在已是耕地。據樑緯華統計,祖墳前的石人、石馬、石羊、石虎、石獅子、華表各有大小兩對,此外還有石龕、石碑、石匾等。爲了保護祖墳前的文物,樑家後人把能移動的文物都搬回村中。在村中一戶人家的門口,堆放着數只石馬、石獅,其中很多已經殘損。另一戶人家的院子裏,保存着樑化鳳母親張氏的墓碑,碑首雕刻盤龍,碑身已斷爲兩截。樑德利說:“還有三通祖先墓碑,被埋在一戶樑家後人的屋下,以便保護。幾年前,還曾在祖墳外的地下探到了3個石人,村裏現在還有一對形制較小的石羊,是我從牛東的樑化鳳墳塋搬回來的。”
小豐村的寶貝,不僅是村中的石獸、石碑等文物,樑德利告訴記者,村裏的樑家後人至今仍保存着3幅祖先畫像和20道聖旨。村中的老人們估算,過去懸掛在樑家祠堂中的祖先畫像共有十幾幅,但在文革中盡數燒燬,只有樑孔儉和他的父親將三幅祖先的畫像藏在家中土牆內,拼死保存了下來。這三幅畫像高4米,寬1.7米,分別是樑化鳳及他的張夫人、朱夫人的畫像。樑德利說:“過去,村中的聖旨很多,文革時,燒了幾麻袋,現在只剩下20道了。”小豐村清代的文物如此豐富,以至於當地人戲稱其爲民間的清代小型博物館。
次子官至閩浙總督,六十多人在清廷做官
現在,小豐村中的梁姓中,不僅有樑化鳳的後代,還有樑化鳳兄弟的後代。樑緯華說,樑化鳳共弟兄3人,化鳳排行老二,兄長鳴鳳,弟弟騰鳳,都生活在小豐村。樑鳴鳳是明末的秀才,與樑化鳳性格迥異。滿清入主中原後,樑鳴鳳無論寒暑,每日都帶着草帽,穿着木屐,以此表達自己“頭不頂滿清天,腳不踩滿清地”的觀念。
樑緯華是樑化鳳長子樑鼎的後代,他說:“樑化鳳作爲封疆大吏,手握重兵,扼守江南,清廷對他也多少有些忌憚,於是命他的長子樑鼎入京擔任御前侍衛,實際上是作爲人質,防止樑化鳳變節。”
樑化鳳的次子樑鼐官至閩浙總督,他殘存的墓誌上寫道:“總督樑公,蓋康熙朝柱石,聖天子所恃爲東南屏障者也。”樑鼐繼承了父親樑化鳳的英勇善戰,他21歲時就曾領軍平定過陝南的叛亂,34歲就當上了江南水師總兵。後來又升任福建、浙江總督,擔任閩浙總督期間,樑鼐開渠疏浚,造福當地百姓,並廢除峻法,促進了當地漁業和商業的發展。康熙四十九年,樑鼐回到老家居住,直到去世。樑鼐的後代在現在的小豐村也僅有一支。
樑化鳳三子樑鼒,官至廣東按察使。樑緯華說:“樑鼒去世較早,臨終前也沒有再回來過,他的後代應該在廣東。老四樑鼑爲吏部候銓知縣,英年早逝,但一直居住在小豐村,樑德利家就屬於樑鼑一支。現在,小豐村中樑化鳳的後代有三支,我們叫做小長門(樑鼎一支)、小二門(樑鼐)、小四門(樑鼑)。”
樑家在清朝世代爲官,幾乎伴隨了整個清朝的始終。據不完全統計,有27人做武官,35人做文官,先後有22人承襲爵位,朝廷命婦30人,其中一品夫人18人,受到清歷代皇帝數十次誥封。家族內比較著名的人物還有樑化鳳六世孫翰林樑瀚,以及七世孫樑積樟、八世孫樑惟一、樑鑑。
地理鏈接
樑家牌樓
康熙十年(1671年)樑化鳳病故,康熙帝爲了紀念樑化鳳爲大清做出的貢獻,下令在陝西、山西、浙江、江蘇、安徽這些樑化鳳曾任職之處,修建了幾十處功德牌坊,來表彰他的事蹟,西安的樑家牌樓也是由此而來。
樑府街
樑化鳳的官邸在西安府城內,其府邸所在街道便得名樑府街,後來樑府街和九府街合稱爲青年路。樑化鳳的府邸就位於青年路15號,原西安團市委所在處。
樑家灘
今天小豐村一帶的灃河灘地,被當地人稱爲樑家灘。相傳,喜歡騎馬的樑化鳳買下了南至吳家村南秦渡鎮北的灃河兩岸近十里灘地,專門放牧馬匹,並聘請河灘旁的住戶照料馬匹,定時給他們分錢,從此,這片灘地便被稱爲樑家灘。
樑家橋
樑化鳳曾出資將灃河上行將傾圮的獨木便橋普濟橋,擴建成48孔的通車大橋,樑化鳳死後,其子孫歷代均出資維修普濟橋,因此,世人俗稱其爲樑家橋。
長安人馬鞏靈對樑家橋的歷史很瞭解,他告訴記者,據說,樑化鳳年幼時,就讀於府君廟學堂,常常往返此橋,每逢秋汛,常有行人喪生於此。有一次,與他一起過橋的幾位老婦人對他說:“你將來讀書有成建立了事業,要爲我們鄉里修好這座橋。”樑化鳳將這句話銘記在心,爲官後果然回鄉重建普濟橋。當時,河西海子村有一位窮苦人,在橋邊以揹人渡河爲生,新橋修好後,就不需要揹人渡河了,於是此人找到樑化鳳說:“你修好了橋,我卻要餓肚子了。”於是,樑化鳳每月按時給他生活費用,直到此人死去。
樑家橋橋西有樑化鳳祠,橋上有石龍頭,橋身爲青石壘砌,兩邊有青石護欄。樑家橋地處長安、戶縣之間的要道,是古時從西安向西去的四條官馬大道之一,橋西的村子名叫官道村。
從古至今,每年農曆二月初六,橋兩岸都有盛大集會,秦嶺山貨、農具牲畜等各種貨物都有,還有社火、高蹺、鑼鼓、戲劇表演。文革時,橋西的祠廟及碑刻30餘通被毀。1987年,灃水暴漲,沖毀樑家橋,1990年,在其原址旁,又新建了一座橋。今天,灃河的枯水期,仍能看到樑家橋的石橋墩。
民間記憶
清明春節都要到樑化鳳墓前祭祀
祠堂的牆上掛有二十四孝圖新豐堡至今無人居住樑家的20道聖旨曾轟動全國
樑化鳳11世孫樑緯華老先生說:“一直以來,村裏流傳樑化鳳有很多個墳塋的說法。村中老人曾講,樑化鳳去世時,從家中的四個門裏,擡出了四口棺材,在東西南北方向各起了一座墳,這是爲了防止盜墓。不過,當時皇帝給樑化鳳御葬的墳是位於戶縣牛東村的墳,樑家人祖祖輩輩祭祀的也是這個墳。”
樑化鳳死後,被賜銜“少保”,諡號“敏壯”。康熙皇帝敕建墳葬於戶縣牛東村,並御題樑墳塋牌樓上的匾額“與國同休”“勳在旗常”。據載,樑化鳳牛東墳塋南北長230米,東西寬60米,共21畝地,四周有圍牆,封土圓錐形,高5米,直徑23米。墓前有門樓,上書“敏壯公塋”。門樓外有石祭壇,甬道兩邊有石獅、石虎、石羊、石馬,翁仲個一對。再南有康熙御題“與國同休”牌樓。
樑化鳳10世孫樑德利說:“直到現在,每年過年和清明,小豐村的梁姓後人都要到牛東的樑化鳳墳處祭拜。”
祠堂的牆上掛有二十四孝圖
童更升的舅爺樑志剛是樑化鳳的第10代孫,曾是村中樑家一組的組長。童更升還記得兒時跟舅爺到小豐村過年,見到村裏的老人在祠堂祭祖,祖先的像掛在祠堂正前方,兩邊牆上掛着二十四孝圖,整個過程非常隆重,令他印象深刻。
新豐堡至今無人居住
史傳樑鼐與康熙皇帝同歲,二人交往甚篤。據說康熙曾資助樑鼐一筆資金,讓樑鼐給他的12個兒子在小豐村北修建了12座院落,是爲“新堡子”。相傳康熙四十二年到西安時,還曾駕臨小豐村,併爲新堡子御題“世豐堡”之名。然而,世豐堡卻沒有投入使用,並一直荒廢,直到現在,世豐堡一帶仍鮮有人居住。樑緯華說:“據說當時康熙在小豐村住了一晚,清晨起來,樑鼐陪皇帝散步,看見一隻兔子從城裏奔跑而出。康熙隨口說,這新城一兔難防,還能防住什麼呢。於是樑鼐心存忌憚,對新堡子棄而不用。而樑鼐的12位公子最後究竟住到哪裏去了,已無人知曉。現在,小豐村中樑鼐的後代僅有一支,人數不多,只有幾戶。”
樑家的20道聖旨曾轟動全國
1998年,一條熱點新聞引爆了古城,長安區的梁氏家族仍保留着20道清代聖旨,實屬罕見。這一梁氏家族就是小豐村樑化鳳的後人們。樑化鳳11世孫樑緯華老先生告訴記者,這些聖旨得以保存至今實屬不易。由於樑家的顯赫地位,在清朝時世代受到朝廷冊封,“過去村裏的聖旨非常多,”樑化鳳10世孫樑德利說,“文化大革命時,很多人家用麻袋裝着聖旨,村裏光聖旨就燒了幾麻袋。”經過歲月洗禮,現在小豐村樑家後人保存下來的聖旨數目已遠不如前,但是,20道聖旨的數目仍是非常罕見的。
樑緯華說:“十幾年前,我參與了家族聖旨的保護和整理,我親眼所見的聖旨,有20道之多。其中,有的聖旨既有滿文也有漢文,還有的聖旨只有滿文。這些聖旨分散在家族不同後代手中。聖旨的內容大部分都是有關爵位和誥命夫人冊封的,時間延續了整個清代。上世紀九十年代末,梁氏的聖旨經過報道後,在全國都引起了轟動,家中的聖旨還曾到北京展覽過。”
本組稿件文/記者趙珍圖/記者尚洪濤