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在中國的教育中,充斥着決定論乃至獨斷論,卻不注重懷疑精神的培養,這造成許多人懷疑能力弱化。
懷疑能力弱化,不是不懷疑,而是不會正確地懷疑。從微博上網友們的發言便能看出來,挑刺式、反邏輯、人身攻擊式的懷疑比比皆是,隨着矛盾激化,懷疑反而成了撕裂共識的誘因,這就給人們心中投下陰影:懷疑是一種負能量。
然而,一個社會沒有懷疑,只有讚美,其改變的動力何在?所謂科學精神,不就是從懷疑開始的嗎?
問題的關鍵在於,我們的懷疑往往無規範、無原則、界限不清晰,結果不是成爲憤世嫉俗,歸於抱怨流,就是走向反面,僭用信仰、尊重的名義,只靠感覺來實證,將一切懷疑都看成異己。
回首網絡上經常爆發的論戰,有多少達成了共識?誰說服過誰?不能不感慨:思想方法不突破,理是無法越辯越明的,它反而會越來越模糊,結果是所有人都對真理喪失信心。
從這個意義上看,本書是一部特別適合當下中國讀者借鑑的佳作,作者深刻反省了西方社會的懷疑傳統,以及懷疑精神在多元社會中的價值,作者用專章討論了懷疑精神的兩道深淵:一個是相對主義,即無邊際懷疑,最終墜入不可知論的深淵中,失去思辨的基礎;另一個則是基要主義,用信仰化解不確定狀態的苦痛,最終被神聖的感覺所矇蔽,甚至成爲戕害人性的瘋子。
本書還有一點令人擊節讚歎,即標明瞭懷疑的界限,懷疑不僅要對公領域和私領域有嚴格的區分,還要明確可知論和不可知論的鴻溝,我們始終要警惕這樣的邏輯陷阱:一方面,用多元來否定一元視角,卻放任多元本身絕對化,成爲新的暴君;另一方面,強調懷疑的價值,可對懷疑本身,卻不允許懷疑。
本書的作者們更傾向於認爲,懷疑必須源於更崇高的支撐,懷疑與制度是息息相關的,在一個好的制度中,它會幫助其不斷髮展完善,這樣,懷疑也纔是建設的力量,而一個好的制度又可以免於相對主義、不可知論的虛妄,使我們免於墮落成爲玩世不恭者。
本書基於西方文化傳統寫作而成,對於不熟悉其背景的東方讀者略有難度,但書中的思辨特別清晰、嚴謹,只要保持耐心,本書不失爲一本好的教材,幫我們補上早就應該學會的一課——正確的懷疑。
讀家:唐山
懷疑的最高禮讚乃是在其自身亦被訴諸懷疑之時,同時,那些保護它得以存在的各種條件又免受侵犯。——摘自《疑之頌》
●思想:《疑之頌》
作者:彼得·博格等
定價:30元
評分:9.0
出版:商務印書館